愿以你的名字为圣:茨维塔耶娃《致勃洛克》组诗中的赞名诗学

俄国诗人玛丽娜·茨维塔耶娃的《致勃洛克》组诗自1922年出版以来,就得到文学评论界的关注。一直以来,学界普遍将组诗视作研究茨维塔耶娃与勃洛克关系的重要材料,但是理解这一组诗的关键,即勃洛克的形象神圣化问题,尚未得到充分的分析。本文将《致勃洛克》组诗置于19世纪末20世纪初俄罗斯东正教发展的历史语境中考察,通过分析诗中的语义、隐喻和潜文本,证明茨维塔耶娃在组诗中采用东正教的赞名手法,将诗人勃洛克神圣化。

俄罗斯宗教哲学史中的赞名论运动及其当代启示

赞名论运动(也称阿索斯山之争)是俄罗斯宗教和哲学史中的一项重要事件,其起因是俄罗斯宗教界对上帝之名的本质理解出现了分歧。这场神学辩论引发了有关名称本质以及名称和客观世界相互关系的哲学讨论,因而成为了俄罗斯宗教哲学的新思潮——语言本体论形成的导火索。赞名论运动既是俄罗斯宗教复兴与西方实证主义角逐的产物,也是俄罗斯哲学思潮长期斗争的具体体现,这对处于民族伟大复兴的中国新时代哲学研究不无重要启示。

《历代名画记》中顾恺之三篇画论皆伪——答袁有根先生

如果心平气和地对待古人，尊重古人而不迷信古人，那么仔细推敲，则不但《历代名画记》所引顾氏《魏晋胜流画赞》是伪，其它两篇，即《论画》与《画云台山记》亦伪。[1]其中的根据，我已另有专文将在《朵云》2004年张彦远研究专辑刊出，[2]此不赘述。下就袁先生商榷之文(见《美术观察》2004年第3期)，再次商榷之。