权德舆与唐代的赠内诗

唐代诗人权德舆写给妻子的诗不仅数量众多，引人注目，而且内容也有独特意义。从李白、杜甫以降，唐代诗人的赠内诗都是以男性中心主义的态度，着重描写妻子对自己的眷恋，而权德舆却是站在平等的立场，将妻子作为读者，表达各种情境中的对妻子的爱情，真切感人。从文学史的角度看，也可以说权德舆是“赠内诗”

论李白赠内诗中的妻子形象

李白是中国文学史上第一个大量创作赠内诗的诗人,他突破了以往赠内诗中妻子形象模糊难辨的藩篱而塑造了温柔娴雅、忠贞不渝的许氏夫人及患难相扶、爱访道求仙的宗氏夫人形象,使得诗人的妻子形象从男性诗人形象的阴影中走向台前,展现其妻子独立的精神价值和人格力量。当然,从女性主义批评的视角看,其赠内诗中的妻子形象是李白对自我存在价值的对象化表现,并在一定程度上弥补了其在社会生活中的挫败感与失落感。李白的赠内诗对唐代其他诗人的赠内诗创作产生了深远的影响,并使赠内诗这一爱情诗逐渐走向成熟定型。

无情未必真豪杰——论杜甫的赠内诗

杜甫与其妻杨氏的爱情堪称百代楷模。本文从情感的双向互动角度契入,突出强调杜妻杨氏的品质及其对杜甫和整个家庭的奉献,并在阐述其赠内诗所包含的种种复杂情感的基础上,从情感渊源的角度探究其赠内诗取得高超艺术成就的成因。

论李白的赠内诗

赠内诗是兴盛于李唐时期的一种新型爱情诗。李白的赠内诗,数量众多,内容丰富,极具艺术价值与审美特质,是唐代赠内诗中的一座艺术高标。其中,又以写给夫人许氏、宗氏之赠内诗最为著名。李白在其赠内诗中,将他与许氏、宗氏夫妻间的殷深情谊,以及生死与共的患难经历等,均进行了淋漓尽致的表达。后人如元稹、白居易、李商隐、韦庄等人,都曾不同程度地受到了李白赠内诗的影响。

杜甫赠内诗的情感论析

杜甫诗歌中涉及对妻子杨氏描写的诗篇有36首,这些诗歌从多个角度见证了他们的伉俪情深。其中有6首诗歌可以视为是专咏妻子的作品,它们集中表达了离别之思、重逢之喜及杜甫对妻子的愧疚之情。在解析其赠内诗所包含的种种复杂情感的基础上,侧重从情感渊源的角度探究其赠内诗取得高超艺术成就的成因,其中突出强调了杨氏对杜甫及整个家庭的贡献,此是从情感双向互动的角度说明杜甫对杨氏钟情至极的缘由。

从赠内诗看权德舆的婚姻生活

权德舆在唐时不以诗名,但他的赠内诗在唐代同类题材的诗歌创作中却具有举足轻重的重要地位,不管是在数量、时间还是情感的诚挚及强烈程度上,都是空前绝后的。这些作品不仅反映了权德舆坦率真诚的爱情观,同时也可从中见出其妻崔氏是一位出身高贵、品德贤良、才貌兼备的女子,夫妻二人在性情上的同气相求、生活中的相濡以沫使他们始终维持着不离不弃、终老不渝的婚姻关系。

坦荡真诚的人格美——李白赠内诗赏析

李白一生写了许多妇女题材的诗歌,特别是创作了大量的赠内诗。这些诗篇充分反映出李白坦荡真诚的个性和平等进步的观念。

论李白早年赠内诗艺术特色

李白是唐代第一位大力创作赠内诗的诗人,其赠内诗的文学成就较高。主要从思想内容、人物形象、创作手法、语言特点四个方面分析李白早年赠内诗的艺术特色,深究赠内诗文学价值。李白在赠内诗里开创了“诗言志”向“诗言情”转换的创作视野,表达了对纯洁爱情的追求,具有浪漫美幻的爱情观。李白具有开放平等的婚姻观,他主张婚姻的选择应摒弃出身门第、金钱地位等世俗观念,超越礼俗,尊重妻子,平等相待。

李白杜甫赠内诗之差异性

李白和杜甫的赠内诗,由于两人人生经历、思维方式、个性禀赋及所处社会历史背景的不同,在主旨内容、情感抒发上存在着明显的差异:李白赠内诗内涵比较丰富,情感变化跳动,抒情直接坦率;杜甫赠内诗内涵较为单一,情感恒定稳固,抒情曲折委婉。

从赠内诗看白居易的婚恋生活

白居易的赠内诗,富有民主意识和平等思想,也不乏情韵兼备的佳作。透视这些作品,可以发现其进步的人生观、婚姻观以及融洽恩爱的夫妻生活。

从赠内诗看李白的爱情生活

李白以前，作赠内计者极少。今存李白诗中．赠内许多达10余首。这些诗大多写得清丽自然，一往情深。透视这些作品，可以见出李白坦率的个性，进步的思想，以及对于妻子率真淳厚的感情。

妻子形象进入艳诗的可能性——以孙原湘的创作为例

艳诗与赠内诗分别有其各自的渊源及发展历程,出于道德因素的考虑,过去的诗人们对二者作了较为明确的区分,妻子的形象逐绝少出现在艳诗之中。然而孙原湘的创作却提供了一个反面的例证:他既写作传统意义上的赠内诗,又在艳诗中对妻子的魅力及风韵作了细致的刻画。对他而言,赠内诗用以容纳一种可示于公众的情感表达方式,而艳诗则因所受限制较少,可以使他创造性地采用一种更具私密性乃至创造性的言情方式,从而构成了对礼法的突破。孙原湘通过这一尝试将一种更加真实、完整的夫妻关系呈献给了读者,并且打破了妻子形象不能进入艳诗的陈规,这也意味着对艳诗作出界定的关键不在于写作对象的身份,而在于作者的写作意图及其笔法的具体表现。

浅析权德舆的亲情诗

权德舆在唐代贞元、元和年间以文章进身,位极权宰,其毕生的创作甚丰,流传于世的诗歌有三百四十余首。其中关于亲情、家庭的诗歌占了六分之一强,涉及的亲属对象广泛,感情真挚,具有超越时代的显著特征,有助于我们把握理解这位中唐名相的真实人格与情感体验。

本校教师论文摘编(七)

旧《辞源》、《汉语大词典》将“连展”释作“麦饵”、“面条”,是不对的。所谓“连展”,即吴地之“麦蚕”。而“麦蚕”,在普通话里没有对应的词语,大致可作如下释义: 食品名。麦将熟时,取青麦炒之,去稃,然后磨之,成条状而黏,如初蚕。

本校教师论文摘编(四)

范长江的报告文学通常而言属记游式作品。但作为信息意识十分自觉的现代报告文学家,他所关注的主要不是山川风物,而是社会世象,其作品传达的主要是30年代抗战前后中国西北区的社会信息。在传播信息时,注重求大、求新和求正。信息构成了长江报告文学的主体,造就了其作品的历史认知价值,而文化景观的创设及其运用,使他的创作在报告文学史上烙上了深深的“范氏标记”。文化景观切入本文,对报告文学具有强化主体、优化本体和进化文体三种功能价值。

简易斋吟稿续补

赠内诗:小院花开老树斜,铃惊深巷走邮车。锦书苏蕙情非薄,寒士梁鸿意未奢。悦眼春阳光入砚,赏心说部笔生花。衔泥燕子营巢垒,无限生机感物华。花木清新雨露滋,离离郊外草初肥。云山夕照青如发,烟柳风吹细似眉。默默共怜谭月满,依依不觉晓星稀。知君爱我坚于石,日上高楼映紫晖。