魏晋六朝诗对“赠物寄情”的继承与发展

“赠物”行为古已有之,而其中寄托的情感随着社会和时代的发展越来越丰富,使“赠物”成为诗人寄情、抒情的重要手段。魏晋六朝诗的“赠物寄情”主题对前代既有继承又有发展,所赠之物、收赠双方时空距离及所寄寓之情感皆有所转变,体现了赠物诗从“物贵”到“情贵”、从“送物”到“送情”的转化。

《诗经·国风》赠物定情习俗考

《诗经·国风》中的婚恋诗是历代研究者研究的焦点。时至今日,它依然是《诗经》研究中一道亮丽的风景线。通过对《诗经.国风》婚恋诗中赠物定情习俗的分析考证,可以看到赠物是上古先民纯朴、自然的求爱方式。花草子实,儷皮美玉皆是他们传情的媒介。这一习俗的渊源应归之于此期的社会分工特点和上古的生殖崇拜。同时,也可以看到上古民间男女自由、平等、和谐的两性关系。

浅析促销赠物

关于促销赠物的法律性质问题 ,主要有契约说和单独行为说两种观点 ,契约说将促销赠物定位为附条件的赠与合同 ,有利于交易安全和维护商家与顾客双方的合法权益。契约说又存在两种分歧 ,一是认为促销赠物合同为诺成合同 ,一是认为是实践合同。综观《合同法》第十一章之规定 ,促销赠物合同为诺成合同更符合立法原意。为此 ,作为赠与人的商家 ,在发出购物赠物要约后 ,一旦顾客购买了符合商家要求的商品 ,合同即成立 ,商家必须承担按合同约定给付赠物的义务以及对赠物的瑕疵担保责任 ,而受赠人无任何合同义务。同时 ,在符合法律规定的条件下 ,商家享有撤销权。

乐府诗与《诗经》赠物抒情之比较

《诗经》和乐府诗歌有着深刻的渊源,它为乐府诗歌提供丰富的艺术营养,乐府诗歌在继承和发扬它优良传统的同时也拓展了民歌的艺术空间。出于《诗经》中的"赠物抒情"这一表达方式在乐府诗歌中的盛行便是一个典型。

浅谈唐代赠物诗

《诗经》和《楚辞》为赠物诗的发展提供了创作范式与新样态。汉魏六朝是赠物诗演进与繁荣的时期,唐诗中则出现了更为丰富的赠物情节。在初唐到晚唐的赠物诗中,物品超越了简单的实用性与功利性,散发出诗性的光辉。在赠送过程中,人物的情感得到承载,气质性情得到凸显,人际交往充满趣味,并达成咏物与述怀的统一。

汉魏六朝交往文化及其心理:《玉台新咏》赠物诗的考察

《玉台新咏》收录了从西汉至梁代以闺情为主要内容的诗歌作品800余篇,其中相当一部分诗歌涉及赠物行为,这些诗歌记录着古人的情感传达方式,体现出丰富的交往心理,却鲜有专文研究。《玉台新咏》赠物诗中出现的礼物大致可分为自然之物和人工之物,自然之物中芬芳的草本植物较受青睐,人工之物种类较多且多富有文化内涵。赠物诗中的赠物方式可归结为单向赠物和双向赠物两种模式,单向赠物又可按有无中介分为面赠和寄赠或代赠。而通过赠物诗文本中抒情主人公追求品质、歌颂理想和抗争距离的表达,便能窥见汉魏六朝诗人或炫耀或移情或寄托的文化心理。

美国情人赠物要纳税

美国情人赠物要纳税在美国，恋人或情人之间如果互赠礼物，要依法缴纳＂赠礼税＂。＂赠礼税＂中明确规定，恋人或情人之间赠送的礼物价值超过一万美元，要缴纳１８％的税；礼物价值超过３万美元，要缴纳５５％的税。所赠礼物范围包括飞机票、差旅费、用餐费、买衣服费、买...

从促销赠物谈赠与合同

这是一个法律启蒙、权利觉醒的时代,人们逐渐认识到自己日常生活中的一举一动往往与法律相关。比如,人们在大小商场中购物的时候,相当的消费者已能够认识到自己正在与商家签订一个合同,消费者负担支付价金的义务,商家则负担交付商品的义务并须保证商品的质量,任何一方违反义务,均须承担相应法律责任。在现实生活中,众多商家为了吸引消费者,往往以“买一送一”等方式附送赠品。然而,此类赠送赠品的行为的合同性质往往不为人们所察觉。

重庆市级机关捐款赠物支援璧山灾区

四川省璧山县遭受“7.21”特大洪灾后,重庆市委、市府领导及时派人前往璧山察看灾情,指挥救灾工作。7月24日上午,由重庆市委副秘书长饶正海、重庆警备区副司令员瞿宗德等领导带队,9辆救灾物资车满载着市级机关干部、职工的浓情厚谊,从市委出发来到璧山灾区慰问。上午9时30分,市、县双方举行了简单的捐赠仪式。市委副秘书长饶正海、警备区副司令员瞿宗德分别讲了话,他们代表市级机关6个捐赠单位向受灾群众表示亲切慰问,并希望璧山县各级领导做好社会稳定工作,尽快帮助灾民恢复生产,重建家园。本次向璧山县捐赠的市级机关、重庆警备区、市财贸办、市轻工局。

唐代端午节庆探释

唐代端午节庆的礼俗,宫廷与民间有共同之处,又不无差异:宫廷活动以互赠礼物为主,民间活动以南方竞渡为特色。这种差异,源自唐代宫廷较多地承继了北朝宫廷的习俗,而北朝宫廷则沿袭了传统的汉廷礼仪,其节俗意义重在避邪;民间的南方竞渡具有悠远的民俗传统,其意义已由祈禳而转化为人物纪念,被赋予了情感意义,充分发挥了节俗的娱乐功能。唐代宫廷与民间在端午礼仪上的同异,反映了在地理因素中南北历史文化发展的差异。

唐代饯行民俗的诗性伦理

有唐一代自上而下风行饯别,唐代数量庞大的送别诗反映了唐人送往迎来的风情格调。唐人重视出行,外出一定相伴远送,至于野外歧路、离亭驿站、江河渡头等处,依依惜别。道别讲究仪式,有执手、祖饯、歌唱、折柳等,富于艺术浪漫情怀。分手时相互赠送礼物,既有宝剑、宝刀、铜镜类实用物品,亦有山水花草等自然风物,还有送言赠意表白心志等,个性色彩浓郁。唐代送别诗与饯行民俗极具文化价值。

唐代乞物诗初探

乞物诗,是向友人讨要物品的诗歌,是唐诗中的一个特殊题材,它的起源可以追溯到源远流长的赠物诗和南北朝的乞食诗。自李、杜到晚唐的皮、陆,唐代的乞物诗创作延绵不绝,且所乞之物的范围不断扩大。乞物诗的内容多是咏物与抒怀的统一,感情真挚,语言幽默,风格诙谐,显示出唐人在较为敏感的乞物行为上有着高超的处理艺术。乞物诗展现的是唐人日常生活的细节,在乞物的背后,还隐藏着唐人对生活美的营造和对生活细节的关注。从日常生活的角度入手,可以从诗歌之中解读出新的内容,进而开拓唐诗探究的新空间。

真情

待人结友,贵在真情。你赠物于朋友,并不一定能使他心暖,但赠他一份真情就是在凛冽的寒风中也会令之觉得温暖无比。 冰心笔下的《小桔灯》,第一次读到它时还诧异着那微弱的灯光何以能如此温暖作者的心.而今我理解了正是小姑娘赠出的一片真情,才给予了走夜路的人一份勇气——一份战胜黑夜,战胜困难勇往直前的勇气。 什么是真情?真情,是病时朋友的殷殷问候;是雨中递上的一把小伞;是冬夜里的围炉共坐、彻夜长谈;是出门时母亲的叮咛;是游子归家时父亲张开双臂的拥抱。这一切的一切都是真情。

Donation From CCPIT Overseas Representative Offices To Earthquake

After the strong earthquake centered in Wenchuan County in the Southwestern Chinese Sichuan Province took place,the CCPIT Overseas Representative Of- fices immediately responding to the call of the

论房屋赠与的效力

随着我国经济的发展,居民收入水平的提高,特别是近几年住房制度改革的逐步深入,住房商品化、住房私有化进程的加快,住房已经成为个人财产的重要组成部分。在这种情况下,我国的房屋赠与现象日益增加,由此而引发的问题也越来越多。

布张家

布张家华长现在集贸市场，卖布头布料的不少，可知有个“布张家”的传说么？从前，邢州有个专营布货的小商贩，姓张，为人忠厚，甚得市人好评，虽然生意本小利微，但因老少无欺，买卖公平，生活也还过得去。一天晚上，关闭店门之后，忽听门外有人呻吟，便出门察看，见一人...