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古乐新韵——近代赤峰雅乐探析
被引量:
2
1
作者
孙孝良
张丽君
文剑
《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》
2014年第3期104-107,共4页
本文对赤峰雅乐的产生形成,演变传承情况,赤峰雅乐形成的文化渊源和研究意义做了初步的研究探讨,旨在通过对赤峰雅乐的系统研究,使人们了解、认识赤峰雅乐,欣赏其独特的艺术风格、韵味,促使赤峰雅乐在丰富草原各民族人民的文化生活,满...
本文对赤峰雅乐的产生形成,演变传承情况,赤峰雅乐形成的文化渊源和研究意义做了初步的研究探讨,旨在通过对赤峰雅乐的系统研究,使人们了解、认识赤峰雅乐,欣赏其独特的艺术风格、韵味,促使赤峰雅乐在丰富草原各民族人民的文化生活,满足人民的精神需要,陶冶人们的高尚情操,建设社会主义文化大区、文化强区而发挥应有的作用。赤峰雅乐的研究、整理、发掘,推陈出新,对于传承中华民族的艺术精华,凝聚民族意识与民族精神,弘扬草原音乐历史文化、促进内蒙古东部草原音乐文化,具有重要的历史价值、艺术价值、文化价值和学术意义。
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关键词
赤峰雅乐
形成
演变传承
文化渊源
研究意义
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职称材料
传承赤峰雅乐弘扬民族文化之《红山雅韵》的创编
被引量:
2
2
作者
孙国强
毕远鹏
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2020年第1期97-100,共4页
"传统"与"现代"是当今社会常出现的一对词,我们既要保留传统的文化特性,还要适应当今社会的发展,传统与现代即具有矛盾性又具有促进性,而赤峰雅乐的传承与发展就需要在保留传统的基础上,利用现代手段进行改编和二...
"传统"与"现代"是当今社会常出现的一对词,我们既要保留传统的文化特性,还要适应当今社会的发展,传统与现代即具有矛盾性又具有促进性,而赤峰雅乐的传承与发展就需要在保留传统的基础上,利用现代手段进行改编和二度创作得以继续发扬和传承。《红山雅韵》通过对现存的曲目的曲式、乐曲特性等方面进行分析,在保存乐曲原有特点的基础上,融合蒙古族音乐元素,突出民族性和地域性,更加符合大众审美需求。
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关键词
赤峰雅乐
红山雅韵
传承
创编
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职称材料
浅析赤峰“十番”的传承与赤峰雅乐的发掘
被引量:
1
3
作者
黄国荣
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013年第10期234-235,共2页
内蒙古赤峰地区是中华文明的重要发源地之一,具有独特的历史文化风格。一百多年前,赤峰地区流传一种古老的音乐,由于它最初是以10种乐器轮番演奏各种曲牌,故民间称其为"十番"。但在流传过程中,赤峰"十番"曾一度失传...
内蒙古赤峰地区是中华文明的重要发源地之一,具有独特的历史文化风格。一百多年前,赤峰地区流传一种古老的音乐,由于它最初是以10种乐器轮番演奏各种曲牌,故民间称其为"十番"。但在流传过程中,赤峰"十番"曾一度失传,直至1983年,这一古乐被重新发掘,并被正式命名为"赤峰雅乐"。经过对词曲风格、演奏形式、演奏成员、使用乐器等方面的对比分析得知,赤峰雅乐源于赤峰"十番"。
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关键词
赤峰
“十番”
赤峰雅乐
传承
发掘
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职称材料
浅析赤峰雅乐的艺术特色
被引量:
1
4
作者
黄国荣
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013年第1期216-217,共2页
内蒙古赤峰地区是中华文明的重要发源地之一,具有独特的历史文化积淀。一百多年前,赤峰地区流传着一种古老的音乐,它以特有的乐器、特有的音律,奏出一种特有的优雅神韵。但这种古乐在流传过程中曾一度失传,直至1983年,这一古乐才被重新...
内蒙古赤峰地区是中华文明的重要发源地之一,具有独特的历史文化积淀。一百多年前,赤峰地区流传着一种古老的音乐,它以特有的乐器、特有的音律,奏出一种特有的优雅神韵。但这种古乐在流传过程中曾一度失传,直至1983年,这一古乐才被重新发掘,并被正式命名为"赤峰雅乐"。本文主要针对赤峰雅乐的艺术特色,从赤峰雅乐的词曲风格、演奏乐器、演奏成员、演奏形式、使用功能、演奏乐谱、定调与曲牌等方面进行分析,希望让更多的人了解赤峰雅乐,让赤峰雅乐这一祖国宝贵的民族遗产释放出更大的艺术魅力。
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关键词
赤峰雅乐
艺术特色
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职称材料
中正平和 虚静简易——试论赤峰雅乐之艺术特色
5
作者
孙孝良
李媛
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2015年第2期205-207,共3页
赤峰雅乐是清朝末年形成于内蒙古东部草原的音乐,作为具有"仪式性""贵族性"和"宫廷"性质的音乐,赤峰雅乐具有"中正平和,虚静简易"的艺术特色和风格,符合儒家"礼""仁""...
赤峰雅乐是清朝末年形成于内蒙古东部草原的音乐,作为具有"仪式性""贵族性"和"宫廷"性质的音乐,赤峰雅乐具有"中正平和,虚静简易"的艺术特色和风格,符合儒家"礼""仁""中庸"的音乐艺术审美思想,达到了"乐而不淫,哀而不伤"恰到好处的艺术表现尺度。
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关键词
赤峰雅乐
中正平和
虚静简易
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职称材料
赤峰雅乐民俗关系及音乐特点的研究
6
作者
魏世夫
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013年第9期239-242,共4页
雅乐原是我国帝王祭祀天地、祖先和朝贺、宴庆等隆重大典时演奏的音乐。据考证,最早起源于西周,在周代包括社交、宗庙、宫廷礼仪、乡射和军事大典等各方面音乐,其名称当取"典雅中正"之意,他是周王朝"制礼作乐"的产...
雅乐原是我国帝王祭祀天地、祖先和朝贺、宴庆等隆重大典时演奏的音乐。据考证,最早起源于西周,在周代包括社交、宗庙、宫廷礼仪、乡射和军事大典等各方面音乐,其名称当取"典雅中正"之意,他是周王朝"制礼作乐"的产物,以后历代传承。到了元代,有宫廷乐师散落民间,故而宫廷雅乐也流入民间。赤峰地区演奏雅乐始于清朝光绪初年,至今有一百多年的历史。演奏者大都是有学识、有地位的举人、秀才、生员、绅士之类的社会中上层人物。他们演奏起来丝竹管弦融合一体,抑扬顿挫板眼有度,演奏者双目微合,全神贯注,欣赏者平心静气,心领神会,形成一种"乐以合心志"的艺术氛围。雅乐这一民俗的音乐艺术,是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的一种独特的传统民俗民间的音乐文化。
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关键词
赤峰雅乐
雅乐
民俗
雅乐
曲体
雅乐
艺术
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职称材料
试论赤峰雅乐之形成
被引量:
1
7
作者
刘成
《辽宁师范大学学报(社会科学版)》
2006年第3期113-115,共3页
赤峰雅乐是在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种古老的传统宫廷音乐。在它的形成过程中肯定要受到当时周围环境和气候的影响。特别是当时的教与学都是口传心授,曲谱都是以中国传统的“工尺字”作标示,在流传中必然会融进地方色彩...
赤峰雅乐是在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种古老的传统宫廷音乐。在它的形成过程中肯定要受到当时周围环境和气候的影响。特别是当时的教与学都是口传心授,曲谱都是以中国传统的“工尺字”作标示,在流传中必然会融进地方色彩,或者说是为了适应当地人的审美观点、欣赏品位和地方习俗来对原曲进行艺术加工,使之形成具有赤峰地区独特风格韵味的古曲———赤峰雅乐。
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关键词
赤峰雅乐
热河清音
赤峰
佛乐
蒙古族民歌
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职称材料
传承赤峰雅乐 弘扬民族文化——关于赤峰雅乐发展传承的构想
被引量:
3
8
作者
李志林
毕远鹏
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2017年第7期22-24,共3页
传承赤峰雅乐,弘扬民族文化是新时期文化教育建设与改革课题。从赤峰雅乐发展脉络、传承现状来看,培育雅乐发展载体、营造雅乐创新氛围、加大雅乐发展力度、强化雅乐发展保障体系等构想,可使赤峰雅乐这一非遗项目、民族文化瑰宝世代相传。
关键词
赤峰雅乐
游牧文化
民族文化
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职称材料
赤峰雅乐未来发展构想
9
作者
李津生
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2015年第4期201-202,共2页
赤峰雅乐流传至今已有几百年的历史,是一门很好的表演艺术,它集歌、舞、乐于一身,表演场面非常壮观,可听可视的效果不一般。然而,今天它已渐渐淡出人们的视野、消失于舞台之上。随着改革开放的不断深入,经济的不断发展,赤峰的两个文明...
赤峰雅乐流传至今已有几百年的历史,是一门很好的表演艺术,它集歌、舞、乐于一身,表演场面非常壮观,可听可视的效果不一般。然而,今天它已渐渐淡出人们的视野、消失于舞台之上。随着改革开放的不断深入,经济的不断发展,赤峰的两个文明建设如火如荼、方兴未艾,特别是文化旅游业兴旺发达,促进了艺术表演的长足发展。因此,如何使古老的艺术焕发新的活力,为赤峰的两个文明建设添助动力,便是本文所要谈及到的问题,即赤峰雅乐未来发展的初步构想。
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关键词
赤峰雅乐
两个文明
继承发展
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职称材料
从传承人的角度看非遗——以赤峰雅乐为例
10
作者
蒙思琪
《黄河之声》
2022年第15期17-19,共3页
非物质文化遗产传承人是直接参加非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产可以传承的个体或群体,也是非物质文化遗产最重要的活态载体。《赤峰雅乐》是赤峰地域的一种古代宫廷音乐,本文以《赤峰雅乐》这一内蒙古赤峰市地区的重要非遗文化...
非物质文化遗产传承人是直接参加非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产可以传承的个体或群体,也是非物质文化遗产最重要的活态载体。《赤峰雅乐》是赤峰地域的一种古代宫廷音乐,本文以《赤峰雅乐》这一内蒙古赤峰市地区的重要非遗文化为例,经过对传承人张景瑞的采访口述,描述了此文化的历史概况以及发展方式,有利于弘扬中华民族的传统文化,丰富人民的精神内涵,使《赤峰雅乐》这一非遗文化世代相传。
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关键词
赤峰雅乐
非遗
传承人
张景瑞
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职称材料
题名
古乐新韵——近代赤峰雅乐探析
被引量:
2
1
作者
孙孝良
张丽君
文剑
机构
赤峰学院音乐学院
赤峰学院初等教育学院
出处
《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》
2014年第3期104-107,共4页
基金
内蒙古自治区高等学校人文社会科学自筹项目(项目编号:NJZC13315)研究成果
文摘
本文对赤峰雅乐的产生形成,演变传承情况,赤峰雅乐形成的文化渊源和研究意义做了初步的研究探讨,旨在通过对赤峰雅乐的系统研究,使人们了解、认识赤峰雅乐,欣赏其独特的艺术风格、韵味,促使赤峰雅乐在丰富草原各民族人民的文化生活,满足人民的精神需要,陶冶人们的高尚情操,建设社会主义文化大区、文化强区而发挥应有的作用。赤峰雅乐的研究、整理、发掘,推陈出新,对于传承中华民族的艺术精华,凝聚民族意识与民族精神,弘扬草原音乐历史文化、促进内蒙古东部草原音乐文化,具有重要的历史价值、艺术价值、文化价值和学术意义。
关键词
赤峰雅乐
形成
演变传承
文化渊源
研究意义
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
传承赤峰雅乐弘扬民族文化之《红山雅韵》的创编
被引量:
2
2
作者
孙国强
毕远鹏
机构
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2020年第1期97-100,共4页
基金
自治区重点课题“传统与现代交融下赤峰雅乐对旅游文化产业的促进研究”(NJSZ19203)。
文摘
"传统"与"现代"是当今社会常出现的一对词,我们既要保留传统的文化特性,还要适应当今社会的发展,传统与现代即具有矛盾性又具有促进性,而赤峰雅乐的传承与发展就需要在保留传统的基础上,利用现代手段进行改编和二度创作得以继续发扬和传承。《红山雅韵》通过对现存的曲目的曲式、乐曲特性等方面进行分析,在保存乐曲原有特点的基础上,融合蒙古族音乐元素,突出民族性和地域性,更加符合大众审美需求。
关键词
赤峰雅乐
红山雅韵
传承
创编
Keywords
Chifeng Yayue
Hongshan Elegant Rhyme
Inheritance
Creation
分类号
J617.5 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
浅析赤峰“十番”的传承与赤峰雅乐的发掘
被引量:
1
3
作者
黄国荣
机构
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013年第10期234-235,共2页
文摘
内蒙古赤峰地区是中华文明的重要发源地之一,具有独特的历史文化风格。一百多年前,赤峰地区流传一种古老的音乐,由于它最初是以10种乐器轮番演奏各种曲牌,故民间称其为"十番"。但在流传过程中,赤峰"十番"曾一度失传,直至1983年,这一古乐被重新发掘,并被正式命名为"赤峰雅乐"。经过对词曲风格、演奏形式、演奏成员、使用乐器等方面的对比分析得知,赤峰雅乐源于赤峰"十番"。
关键词
赤峰
“十番”
赤峰雅乐
传承
发掘
分类号
J648.7 [艺术—音乐]
下载PDF
职称材料
题名
浅析赤峰雅乐的艺术特色
被引量:
1
4
作者
黄国荣
机构
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013年第1期216-217,共2页
文摘
内蒙古赤峰地区是中华文明的重要发源地之一,具有独特的历史文化积淀。一百多年前,赤峰地区流传着一种古老的音乐,它以特有的乐器、特有的音律,奏出一种特有的优雅神韵。但这种古乐在流传过程中曾一度失传,直至1983年,这一古乐才被重新发掘,并被正式命名为"赤峰雅乐"。本文主要针对赤峰雅乐的艺术特色,从赤峰雅乐的词曲风格、演奏乐器、演奏成员、演奏形式、使用功能、演奏乐谱、定调与曲牌等方面进行分析,希望让更多的人了解赤峰雅乐,让赤峰雅乐这一祖国宝贵的民族遗产释放出更大的艺术魅力。
关键词
赤峰雅乐
艺术特色
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
中正平和 虚静简易——试论赤峰雅乐之艺术特色
5
作者
孙孝良
李媛
机构
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2015年第2期205-207,共3页
基金
内蒙古自治区高等学校人文社会科学自筹项目"近代赤峰雅乐研究"(NJZC13315)
文摘
赤峰雅乐是清朝末年形成于内蒙古东部草原的音乐,作为具有"仪式性""贵族性"和"宫廷"性质的音乐,赤峰雅乐具有"中正平和,虚静简易"的艺术特色和风格,符合儒家"礼""仁""中庸"的音乐艺术审美思想,达到了"乐而不淫,哀而不伤"恰到好处的艺术表现尺度。
关键词
赤峰雅乐
中正平和
虚静简易
分类号
J605 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
赤峰雅乐民俗关系及音乐特点的研究
6
作者
魏世夫
机构
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013年第9期239-242,共4页
基金
2012年度赤峰市社会科学研究课题项目(重点课题)
文摘
雅乐原是我国帝王祭祀天地、祖先和朝贺、宴庆等隆重大典时演奏的音乐。据考证,最早起源于西周,在周代包括社交、宗庙、宫廷礼仪、乡射和军事大典等各方面音乐,其名称当取"典雅中正"之意,他是周王朝"制礼作乐"的产物,以后历代传承。到了元代,有宫廷乐师散落民间,故而宫廷雅乐也流入民间。赤峰地区演奏雅乐始于清朝光绪初年,至今有一百多年的历史。演奏者大都是有学识、有地位的举人、秀才、生员、绅士之类的社会中上层人物。他们演奏起来丝竹管弦融合一体,抑扬顿挫板眼有度,演奏者双目微合,全神贯注,欣赏者平心静气,心领神会,形成一种"乐以合心志"的艺术氛围。雅乐这一民俗的音乐艺术,是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的一种独特的传统民俗民间的音乐文化。
关键词
赤峰雅乐
雅乐
民俗
雅乐
曲体
雅乐
艺术
分类号
J63 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
试论赤峰雅乐之形成
被引量:
1
7
作者
刘成
机构
赤峰学院音乐系
出处
《辽宁师范大学学报(社会科学版)》
2006年第3期113-115,共3页
文摘
赤峰雅乐是在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种古老的传统宫廷音乐。在它的形成过程中肯定要受到当时周围环境和气候的影响。特别是当时的教与学都是口传心授,曲谱都是以中国传统的“工尺字”作标示,在流传中必然会融进地方色彩,或者说是为了适应当地人的审美观点、欣赏品位和地方习俗来对原曲进行艺术加工,使之形成具有赤峰地区独特风格韵味的古曲———赤峰雅乐。
关键词
赤峰雅乐
热河清音
赤峰
佛乐
蒙古族民歌
Keywords
Chifeng Yayue
Rehe Qingyin
Chifeng Buddhist music
folk songs of Mongalian nationality
分类号
K249 [历史地理—中国史]
J609 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
传承赤峰雅乐 弘扬民族文化——关于赤峰雅乐发展传承的构想
被引量:
3
8
作者
李志林
毕远鹏
机构
赤峰雅乐演奏团
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2017年第7期22-24,共3页
文摘
传承赤峰雅乐,弘扬民族文化是新时期文化教育建设与改革课题。从赤峰雅乐发展脉络、传承现状来看,培育雅乐发展载体、营造雅乐创新氛围、加大雅乐发展力度、强化雅乐发展保障体系等构想,可使赤峰雅乐这一非遗项目、民族文化瑰宝世代相传。
关键词
赤峰雅乐
游牧文化
民族文化
Keywords
Chifeng Yayue
The Nomadic Culture
National Culture
分类号
J603 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
赤峰雅乐未来发展构想
9
作者
李津生
机构
赤峰学院音乐学院
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2015年第4期201-202,共2页
基金
内蒙古自治区教育厅的科学研究项目<近代赤峰雅乐研究>的结题论文(NJZC13315)
文摘
赤峰雅乐流传至今已有几百年的历史,是一门很好的表演艺术,它集歌、舞、乐于一身,表演场面非常壮观,可听可视的效果不一般。然而,今天它已渐渐淡出人们的视野、消失于舞台之上。随着改革开放的不断深入,经济的不断发展,赤峰的两个文明建设如火如荼、方兴未艾,特别是文化旅游业兴旺发达,促进了艺术表演的长足发展。因此,如何使古老的艺术焕发新的活力,为赤峰的两个文明建设添助动力,便是本文所要谈及到的问题,即赤峰雅乐未来发展的初步构想。
关键词
赤峰雅乐
两个文明
继承发展
分类号
J605 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
从传承人的角度看非遗——以赤峰雅乐为例
10
作者
蒙思琪
机构
内蒙古师范大学音乐学院
出处
《黄河之声》
2022年第15期17-19,共3页
文摘
非物质文化遗产传承人是直接参加非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产可以传承的个体或群体,也是非物质文化遗产最重要的活态载体。《赤峰雅乐》是赤峰地域的一种古代宫廷音乐,本文以《赤峰雅乐》这一内蒙古赤峰市地区的重要非遗文化为例,经过对传承人张景瑞的采访口述,描述了此文化的历史概况以及发展方式,有利于弘扬中华民族的传统文化,丰富人民的精神内涵,使《赤峰雅乐》这一非遗文化世代相传。
关键词
赤峰雅乐
非遗
传承人
张景瑞
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
古乐新韵——近代赤峰雅乐探析
孙孝良
张丽君
文剑
《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》
2014
2
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职称材料
2
传承赤峰雅乐弘扬民族文化之《红山雅韵》的创编
孙国强
毕远鹏
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2020
2
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职称材料
3
浅析赤峰“十番”的传承与赤峰雅乐的发掘
黄国荣
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013
1
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职称材料
4
浅析赤峰雅乐的艺术特色
黄国荣
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013
1
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职称材料
5
中正平和 虚静简易——试论赤峰雅乐之艺术特色
孙孝良
李媛
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2015
0
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职称材料
6
赤峰雅乐民俗关系及音乐特点的研究
魏世夫
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2013
0
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职称材料
7
试论赤峰雅乐之形成
刘成
《辽宁师范大学学报(社会科学版)》
2006
1
下载PDF
职称材料
8
传承赤峰雅乐 弘扬民族文化——关于赤峰雅乐发展传承的构想
李志林
毕远鹏
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2017
3
下载PDF
职称材料
9
赤峰雅乐未来发展构想
李津生
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2015
0
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职称材料
10
从传承人的角度看非遗——以赤峰雅乐为例
蒙思琪
《黄河之声》
2022
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职称材料
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