鬼方后裔“赤狄说”疑义--兼论“廧咎如”

赤狄集团成员包括潞氏、甲氏、留吁、铎辰、皋落氏、鄋瞒,但这些成员非为隗姓、与鬼方在族姓上也无关。鬼方地望在晋南的观点无法在文献、考古等方面取得支持,鬼方居地应在今陕北清涧、绥德为中心的周边一带。赤狄的活动地域在晋东,故在地域关联上不能证明赤狄为鬼方后裔。据康王时期小盂鼎铭分析,鬼方、怀姓九宗、赤狄一脉相承的认识,并不符合实际情况,赤狄的族群情况也与盂伐鬼方周王朝对鬼方中心居邑的打击不符。从族姓、地域、族群力量比较等方面分析,商周时期鬼方后裔应是春秋时期的廧咎如。

试论春秋时期太行山区赤狄民族的历史渊源

春秋时期,赤狄民族东出太行,伐邢灭卫,侵扰诸夏,煊赫一时。太行山赤狄民族的历史渊源有二:一是直接源于商周时期的鬼方,二是两周之际民族迁徙、融合的结果。

赤狄新考

赤狄研究始自清季,近现代民族史、晋国史等论著中多有涉及。然而相关研究集中于部族构成和分布地域、外交关系、战争及来源等有限方面,且多从中原华夏民族的视角审视赤狄之事迹。限于文献记载简略不详,赤狄的文化、经济、社会、习俗等基本面貌目前尚有待深入研究。本文搜罗赤狄相关的出土文献、金文和考古资料,以《伯硕父鼎》铭为中心,兼及相关考古资料,论证西周晚期赤狄可能居于泾河上中游一带;据两件“皋落”戈铭分析赤狄可能使用晋系文字;据《清华简·系年》揭示狄联盟曾以“群戎之师”的称号存在,奉晋国为霸主,参与城濮之战助晋伐楚;狄联盟首领号称“赤狄王”,狄联盟内部形成了王(部落联盟首领)——子(各部落首领)——贵族——平民的分层社会。

试论春秋时期晋国与赤狄之间的民族融合

春秋时期乃是中国历史上的民族大融合的重要历史阶段,晋国地处今山西及其附近地区,是中原华夏族与戎、狄之族杂居之地。他们与晋的关系一向十分密切,不论是经济上还是军事上,既有交往又有争执,分分合合,与晋时而友好亲密,又时而反目为仇,故而与晋国的发展与对外政策的变化都息息相关。

赤狄扩张及其灭亡

狄人是对春秋早期活动在中国北方的非华夏部落的一种泛称。随着时间的推移，人们的认识越来越深入，史书中在公元前7世纪最后30年内出现了白狄、赤狄、长狄等名称。由于考古学相关发现稀少，关于赤狄、白狄包含的族类，学术界现存争议。因此研究者在研究狄人族群时就应该注意前后关联，不可因为名称不同而将其视为不同族群。人类活动范围受地理环境的影响，文章主要从地理因素考虑叙述完整的赤狄的兴衰。

鬼方种族考

鬼方是殷商至西周时的一个强大方国。关于它的地望及与周边民族的关系等问题,经过多年的探讨,大多已有定论。唯鬼方的种族问题,少有人提及。笔者经多方考析,大胆立论,提出鬼方及其后裔赤狄是印欧人种的观点,以期推动早期东西文化交流史和山西古代史的深入研究。

落下闳的族属之源暨浑天说、浑天仪所起源的族属

落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源于四夷中的狄、巴之族。

炎帝神农活动在上党羊头山一带的活化石——黎城县

随着高平庄里村炎帝陵的发现,炎帝神农活动在上党羊头山的众多碑刻与文献资料的相继发现,使我们逐步明确炎帝神农根本不是活动在渭水流域,而是活动在上党羊头山。作者以《竹书纪年》《周礼》《礼记》《尚书》《春秋左传》《史记》《路史》等文献记载为依据,论述了轩辕黄帝打败末代炎帝榆罔之后,为崇炎帝之祀,封神农后裔参卢为黎侯于潞(今长治县韩店镇黎侯岭,在羊头山北山脚下)。春秋时,赤狄潞氏将黎侯赶下台,侵其地。鲁宣公十五年,晋景公派荀林父帅师灭赤狄潞氏,复立黎侯。黎侯从黎侯岭迁都至今黎城县东北十八里之黎国城。秦始皇统一中国,实行郡县制,因其地为古黎国将其地设为黎城县。本文通过黎城县之沿革史,论证了黎城县是炎帝神农活动在上党羊头山的活化石。

华夏:“我们的祖国是花园”

说起"华夏",我们的脑海中很自然地响起了那首儿童歌曲《我们的祖国是花园》的熟悉旋律:我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们,每个人脸上都笑开颜。娃哈哈娃哈哈,每个人脸上都笑开颜……其实,"华夏"名称,真的就是"我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳"的意思!一、夏与蝉、华与花华夏不仅是我们祖国的名称,还是汉族的雅称,不仅是年龄已经超过2500岁的古老名词,

猃狁、鬼方、姜氏之戎不同族别考

几十年来,对于有周一代民族关系的研究,已使人们逐渐抛弃传统的“四裔”观念,趋向于一个新的认识,即上古时代的蛮、夷、戎、狄只是周人以外各族的混称,并不能严格区别当时各部族集团的族属;同时,以上各族也并不限居于中原以外的四边,而是与周人各封国插花般地错居杂处。这个认识无疑是比较接近于历史实际的。

战国中山国若干历史问题考辨

近十年来,中山国研究成果丰硕,已刊出论文五十余篇,基本勾划出久湮史海二千余载的中山国的轮廓.但限于史料阙略,许多文章对中山年代、事件、人物、史料、城址等若干问题的论述与阐释存有谬误或失之偏颇,因此,笔者拟择要进行考辨,并同有关作者商榷.

试论中山国的族姓及有关问题

战国时期的中山国是仅次于齐、察、楚、燕、赵、魏、韩的,与东西周、宋、卫诸国并称的千乘之国。关于中山国的历史,《战国策》、《左传》、《史记》、《吕氏春秋》以及《水经·滱水注》等文献虽有零散记载。但它的兴起、发展、诸王世次等问题,文献记载不明,这给后人研究中山国史造成了一定的困难。河北平山县中山国墓葬和遗址的发现,使人们得以看到二千多年前中山国的遗物和文字,给人们深入探讨中山国史和中山国文化提供了宝贵的实物资料。然而,战国时期的中山究竟是何族建立的国?战国中山与春秋鲜虞的关系究竟怎样?目前史学界和考古界尚有异议,这些问题如果不首先解决,对于中山国史的研究无疑是有影响的。 辨中山族属诸说之是非 战国时期的中山与春秋时期的鲜虞有一定的关系。《史记·赵世家》载:“中山武公初立。”《索隐》:“中山,古鲜虞国,姬姓也。”杜预《春秋释例》也悦:“鲜虞、中山、白狄、姬姓。”

试论晋南地区东周铜器墓的分期与年代

晋西南的侯马一带,是晋国的经济文化中心。春秋时期,晋南灭虢,东败赤狄,灭潞,整个晋南均属晋国地域。至三家分晋,西部为魏所有,东部先后属韩、赵。因此,晋南地区东周青铜器的发展变化,应当是晋和取代晋的韩、赵、魏三国青铜器发展变化的轨迹。而三晋青铜器作风,实际上就是战国时期中原青铜器作风。从这个角度看,弄清晋南青铜器的发展序列,对于整个中原东周青铜器的研究也都会有所启发。这一地区东周铜器墓据发表的材料已有四十余座,由于缺乏明确的断代资料。

丁零、高车、柔然、敕勒和铁勒考辨

《资治通鉴》有条注释:“高车部或敕勒,讹为铁勒”,后世学者据此将高车、敕勒和铁勒视同一个民族实体,进而把丁零和高车等同起来。虽有岑仲勉提出高车非敕勒,冯承钧和周连宽否认丁零与高车是异名同族,但传统看法一直影响着许多现代中外史学研究者。日本安部健夫认为铁勒是敕勒的讹音,敕勒是狄历的别称,狄历是高车的称谓,丁零和铁勒是同一语源。周伟洲指出,“赤狄、狄历、敕勒、高车、丁零,乃是汉文史籍在不同的时代,反映了各个民族对勒敕族的称谓。”

巴人源于古羌人

关于巴人的起源问题,学术界普遍认为:巴人发源于湖北长阳武落钟离山,廪君是巴人的始祖,巴人是廪君的后裔.1982年,笔者同朴永子同志在《吉首大学学报》第一、二期上发表了《羌人、巴人、土家族》一文,对此观点进行了商榷,提出了“巴人是伏羲之后,伏羲是古羌人之后”、“古代巴人就是‘降处于巴’的古羌人的一支、“古代巴人是古羌人的后裔”的观点.因当时所掌握的资料有限,未能充分地展开论述,现就“巴人源于古羌人”问题作补充论证,请史家特别是巴蜀史专家指正.

武丁伐鬼方进军路线及其他

武丁时代的殷商王朝,“邦畿千里,维民所止、肇域彼四海”(《诗经·玄鸟》).这都是武丁举贤任能、用兵四方的结果。《后汉书·西羌传》说:“及殷室中衰,诸夷皆叛。至于武丁,征西戎鬼方,二年乃克。”可见抵御外族入侵是武丁继位之后殷商王朝的燃眉之急,而征伐鬼方则是当时相当艰巨持久的一个大战役。由于史料的缺乏,这一战役的具体情况,人们久已不得其详。本文根据各方面的有关资料.试将武丁伐鬼方的进军路线以及其他有关事项考索如下。

论晋和戎狄

春秋时期,是我国古代一个社会大变革时期,也是一个民族大融合时期。在这时期里,随着社会生产力发展和新的经济关系的成长,新的阶级力量也壮大起来;同时社会经济的发展,要求打破诸侯割据状态,于是诸侯兼并、大国争霸愈演愈烈;

蒙古族源之新探

在蒙古族的起源问题上,这是一篇与某些中外学者见解不同而独树一帜的文章。本文针对史书之误、引证之讹以及历代学者对我国北方民族所作的种种不符合历史事实的论述,提出了自己的见解。把蒙古民族的历史追溯到公元前二十世纪,发掘了以往没有找到的地理位置,并提出了新的论据。作者以比较多的史料论证:“孛儿帖赤那”(苍色狼)和“豁埃马阑勒”(惨白色鹿)是氏族神、部落的标志,人们崇拜的图腾,不是人名,不能把它人格化;史书上的狄历,丁零、铁勒、敕勒、高车和赤狄、白狄,都是一个民族的不同称号,“柔然”是国名,柔然国人确系蒙古民族,望建河不是额尔古纳河;“俱轮泊”不是呼伦湖;呼伦贝尔是成吉思汗军事奠基之区,并非蒙古民族的族源圣地;蒙古民族的族源是在敖嫩河源。 作者苏日巴达拉哈,又名苏启华,一九一七年生,长期业余探讨蒙古民族的起源问题,现在呼和浩特皮鞋厂工作。

古羌人的起源及其迁徙

羌氐戎的起源及其关系古代羌人是中国民族大家庭中一个历史悠久影响深远的民族。早在古老的甲骨卜辞即甲骨文上就有了记载。甲骨文上的羌方是指羌人方国而言的。羌方即羌人部落的代.

鲜虞及鲜虞中山国早期历史初探

鲜虞属白狄。白狄是春秋战国时期活跃于我国北方的狄族三大支派(赤狄、白狄、长狄)之一。自1978年河北省平山县鲜虞中山国的王陵发掘以来,鲜虞及其所建中山国的历史和文化面貌问题,开始为我国许多历史学家和考古学家所关注。对先秦狄族特别是白狄鲜虞氏历史的研究,已经提上了议事日程。