江户幕府政权合法性的考察:以“赤穗事件”为中心

近世之前的日本,武家政权不断更迭,而以天皇为代表的王朝却始终存在,这种特殊的政治结构可称之为"二重政权"。只要天皇及其传统权威不坠落,总是会给幕府造成威胁。元禄年间发生的"赤穗事件"就是对这一伤疤的再次揭示,引领着学者们对江户幕府政权合法性的问题作出深刻反思,这也着实给江户幕府制造一个尴尬不安的处境。在"二重政权"结构和日本广大各阶层对天皇之正统性的意识之下,幕府是无法正常取得其政权合法性的。

日本近世幕藩体制的矛盾与困境——以赤穗事件为中心的考察

1703年,日本江户发生了赤穗藩浪人刺杀幕府高官以为主君报仇的事件。围绕如何处置46名浪人,幕府、儒者、民间有着不同的观点和价值取向:幕府欲“以法治国”,最终严惩了复仇者;儒者间掀起了旷日持久的礼法之争,对浪人复仇行为是否有罪呈对立态势;三百年来常演不衰的《忠臣藏》更成为日本民间崇尚忠义的情感象征。观念冲突背后反映出了日本近世幕藩体制下,集权与分权、家制度与国家权力、儒家伦理与法律的矛盾。幕府最终决定运用公权力以法之名严惩浪人的逻辑暗示出日本社会演变的可能趋势,其中蕴含的机理凸显近代转型的契机。

从元禄赤穗事件看武士道的忠

武士道曾在日本历史中发挥过重要作用,是一种颇具代表性的日本文化现象,也是理解日本思想的关键所在。对主君的忠诚是武士道的根本内容。日本江户时代发生的元禄赤穗事件中,大石良雄等47义士体现出对主君的忠诚以及执着的信念和超强的忍耐力,为考察日本武士道的忠诚观提供了良好的素材。本文通过对47武士思想和行为的实证性考察和分析,以求再现江户中期武士真实的忠诚性格,从而阐明武士道的忠是蕴含着丰富内涵、表现形式复杂多样的文化现象。而这种文化现象即使在当代也仍然构成了日本人的思想基础之一,是理解日本文化的一个关键点。

黄遵宪《赤穗四十七义士歌》文本生成初探

晚清诗界革命代表人物黄遵宪的《赤穗四十七义士歌》收录在《人境庐诗草》第三卷中，经常被视作黄遵宪介绍和颂扬日本爱国志士的代表作，但仅仅如此理解这首古体叙事诗不免过于简单化。本文试图通过历史语境、现实演绎和文本互文三个角度分析《赤穗四十七义士歌》的生成，探讨前文本对诗歌创作的影响以及隐匿在诗语背后的历史建构。

元禄赤穗事件から見る武士道の忠

武士道曾在日本历史中发挥过重要作用,是一种颇具代表性的日本文化现象,也是理解日本思想的关键所在。对主君的忠诚是武士道的根本内容。围绕武士道和忠义的探讨构成当代重要的思想课题之一。日本江户时代发生的元禄赤穗事件中大石良雄等四十七义士体现出对主君的忠诚以及执着的信念和超强的忍耐力,为世人津津乐道,至今仍对日本社会和民族性格产生深远影响,为考察日本武士道的忠诚观提供了良好的素材。本文通过对四十七武士思想和行为的实证性考察和分析,阐明武士道的忠是蕴含着丰富内涵、表现形式复杂多样的文化现象。而这种文化现象即使在当代也仍然构成了日本人的思想基础之一,是理解日本文化的一个关键点。

从赤穗义士看日本武士道文化

在漫长日本历史中武士道与日本民族文化、民族精神相互融合,是日本人宝贵的精神财富,也是理解日本思想的关键所在。

芥川龙之介笔下的“忠臣藏”

芥川龙之介的小说有诸多分类法。常见的有“王朝物”“切之丹物”“江户物”等分类。《大石内藏助的一天》这部小说,可归于“江户物”的类别。借助历史上真实存在的某个著名历史人物来进行小说创作,是芥川常用的一种创作手法。本作品中所描绘的大石内藏助,完全颠覆了读者心中固有的“忠义”“视死如归”等形象。芥川用渐进的手法,极其细腻地刻画了完成“义举”之后内藏助的“不快”“无奈”“寂寥”。本文着重探究芥川创作阶段参照的历史材料,剖析其渐进式描写手法。