浅谈赫哲族人、阿伊努人的原始崇拜观

居住在黑龙江、松花江、乌苏里江沿岸的赫哲人和居住在北海道附近的库页岛和千岛群岛上的阿伊努人都信仰'万物有灵',他们常常用祭祀祈祷等办法讨好神灵,乞求神灵多赐福,少降灾,保佑他们外出平安,渔猎丰收。本文着重从自然崇拜,图腾崇拜、宗教意识等方面,对赫哲族人和阿伊努人的原始崇拜观念做些比较。

24种红细胞血型抗原在黑龙江省赫哲族人群中的分布

对３代均为赫哲族的黑龙江省同江县街津口乡和八叉乡的９４人进行了１０个红细胞血型系统（ＡＢＯ、Ｒｈ、ＭＮＳｓ、Ｄｕｆｆｙ、Ｋｉｄｄ、Ｌｕｔｎｅｒａｎ、Ｄｉｅｇｏ、Ｐ、Ｋｅｌｌ、Ｌｅｗｉｓ）共２３种抗原分布的调查，结果显示，基因频率ｑ（０．２２２３）＞Ｐ（０１６９２），ｍ（０６０１１）＞ｎ（０．３９８９），为我国北方人群特点。其它基因频率为，ｒ＝０．６０８５；Ｓ＝００６９１，ｓ＝０．９３０９，ＭＳ＝０．０６９１，ＮＳ＝０，ＭＳ＝０．５３２０，ＮＳ＝０３９９０；Ｄ＝０．９７９７，Ｅ＝０．３１９２，Ｃ＝０．６７５５，ｄ＝０．０２０３，ｅ＝０．６８０９，ｃ＝０．３２４５，ＣＤｅ＝０．６０４５，ｃＤＥ＝０．２２８７，ｃＤｅ＝０．０７５９，ＣＤＥ＝０．０７０６，Ｃｄｅ＝０．０００５，ｃｄＥ＝０．０１９８，ｃｄｅ＝０，ＣｄＥ＝０；Ｐ１＝０．１００８，Ｐ２＝０．８９９２；Ｄｉａ＝００９４９，Ｄｉｂ＝０．９０５１；Ｆｙａ＝０．８９８９，Ｆｙｂ＝０．１０１１；ＬＵａ＝０．０３７２，Ｌｕｂ＝０．９６２８；Ｊｋａ＝０．４０９６，Ｊｋｂ＝０．５９０４；ｋ＝１．００００，Ｋ＝０．未发现Ｄ（－）、ＣＣＤＥＥ、ＣｃＤＥＥ、ｃｃＤｅｅ、Ｆｙ（?

黑龙江省同江市赫哲族聚集区赫哲族人口现状研究

赫哲族是我国人口较少的少数民族之一,也是当代我国人口增加较快的少数民族之一。赫哲族人口数量及发展状况,将影响到赫哲族族的生存发展。本次调查对黑龙江省同江市赫哲族聚集区赫哲族人口现状,人口地理位置分布,赫哲族人口的性别构成、年龄构成、家庭结构、族际通婚情况等方面进行了描述,分析了赫哲族人口的发展趋势,为赫哲族经济发展,为国家制定人口较少民族的人口政策以及和谐社会的构建提供相关依据。

试析清代至民国时期赫哲族人口锐减的原因

赫哲族原为“通古斯的雄族”[1],但从清代至民国时期,由于种种历史原因,致使其人口锐减,至1949年新中国成立时,赫哲族人口约有300余人,成为我国人口最少的民族之一。综观赫哲族人口历史,探究赫哲族人口锐减原因,接受历史启示,将有助于当代赫哲族的兴旺和健康发展。

赫哲族人口体质现状调查研究

该文通过实地调查与测试,对我国北方唯一的以渔猎为生的赫哲族人口体质进行调查,分析了其身体形态、身体机能等,为我国掌握少数民族同胞体质状况提供了数据支撑,也为我国相关政策的制定提供了依据。

医学视角下赫哲族人群体质健康状况研究进展

赫哲族是我国人口较少民族之一,也是我国北方唯一靠渔猎为生的少数民族,具有较为鲜明的民族特征。在我国,关于赫哲族人群健康方面的系统研究寥寥无几,而研究赫哲族的体质与健康状况,对实施健康中国战略、促进国家富强和民族振兴具有深远意义。本文拟从医学视角对赫哲族人群体质形态特征、遗传学特征、健康研究现状等方面展开综述,以期为开展赫哲族体质健康研究工作提供理论支持和科学依据。

制约赫哲族人口体质发展因素及对策研究

赫哲族是我国人口较少的少数民族之一,也是当代我国人口增加较快的少数民族之一。赫哲族人口体质未来发展状况,将影响到本民族的生存发展。本文通过对制约赫哲族人口体质发展因素的分析,提出若干条建议,以期能够促进赫哲族人口体质的提高。

赫哲族人口的今昔

赫哲族是我国的古老民族之一。赫哲族历史悠久,是秦汉前的肃慎族后裔。在我国的历史中,虽朝代不断更迭,但赫哲族从属中央各王朝或东北地方民族政权的地位从未变更。几千年来,一直是中华民族的组成部分。一赫哲族是我国勤劳勇敢的优秀民族,长期劳动生息繁衍在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。古代赫哲族的每个氏族组织为一个姓氏,每个氏族由10—20个左右的家族组成。古代赫哲族并非是我国人口数量最少的民族,据文献记载,明朝初期有七个氏族,即:特尔吉尔、贝尔特吉尔、巴亚吉尔、撤玛吉尔、卡尔他吉尔、巴力卡吉尔、库奇吉尔。在人口繁衍中,各氏族不断分化出许多女儿氏族。

鳇鱼考——兼谈赫哲族人捕鳇

鳇鱼,是我国东北江河中稀有的鱼。它素以营养丰富,味道鲜美蜚声古今中外,是历代帝王贵族们享用的珍馐佳肴。由于过去对它缺少深入的考证研究,常与(鱼覃)、(鱼鬼)、黄、鲟以及大鱼等混淆相称,尤其是所谓“鲟鳇不分”之说,更是陈陈相因。今天应予辨析。本文将从鳇鱼考、春捺钵钩鱼、鳇鱼贡以及赫哲族人捕鳇等为内容,讨论鳇鱼与历史上发生的关联。

赫哲族人的万物有灵观——从馆藏的神偶看赫哲族的精神信仰

文本通过对佳木斯市博物馆馆藏的赫哲族神偶样式、特征、分类的介绍,探讨赫哲族人对神偶崇拜的原因及祭祀方式,进而阐述赫哲族人万物有灵的精神信仰。

赫哲族人的食鱼习俗

赫哲人对亲友和客人常常以请吃杀生鱼为敬，这已成为他们饮食文化的一部分了。比如，当客人来临时，为了考察该人是否是朋友，赫哲人常从刚捕来活蹦乱跳的鱼身上用刀割下一块肉用刀挑起，请他吃。如果他很愉快地从刀上咬下鱼肉吃了，那他就会受到赫哲人的热情招待，并被当为朋友。如果他不吃。

让阳光照进赫哲族人的心田——黑龙江省市场监管局驻抚远市乌苏镇抓吉赫哲族村工作队扶贫纪实

“乌苏里江来长又长,蓝蓝的江水起波浪;赫哲人撒开千张网,船儿满江鱼满舱……”当《乌苏里船歌》的优美旋律牵着照进祖国的第一缕阳光走进村庄的时候,不仅照亮了赫哲族人走向幸福的小康路,也照亮了他们永远跟党走的心。赫哲群众永远都不会忘记习近平总书记在抚远市视察时所说的话:在祖国大家庭里,56个民族是亲兄弟。

赫哲神兵——记三江地区赫哲族人民的抗日斗争

拂开历史封尘，世纪风云掠过。日本帝国主义为推行“称霸亚洲，征服世界”的大陆政策，悍然发动了九一八事变，侵略的铁蹄蹂躏了东北壮丽的山河。东三省人民响应中国共产党号召，举义旗，振长缨，燃怒火，同精锐的日本关东军进行了长达14年悲壮卓绝的东北抗日斗争。松花江、黑龙江、乌苏里江流域的三江地区以东北人民义勇军为先导，以东北抗日联军为中流砥柱，在浴血奋战的反法西斯战争舞台上，建树了惊天地、泣鬼神的光辉业绩。

赫哲族人民永远怀念毛主席

全国各族人民的大救星毛主席和我们永别了，疆耗传来，我们赫哲族人民万分悲痛。敬爱的毛主席，我们各族人民离不开您啊!是您领导全党全军全国各族人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山。

缘起与嬗变:赫哲族传统体育文化的升华路径

赫哲族在其漫长的发展过程中,形成了独具特色的传统体育文化。随着《体育强国建设纲要》的颁布与实施,对赫哲族传统体育文化的缘起及嬗变轨迹进行阐释,对于实现赫哲族传统体育文化的有效传承,促进赫哲族传统体育文化的繁荣发展,具有一定的学术研究价值。传承千年的捕鱼狩猎、嬉戏休闲的传统游戏、守土卫家的军事训练以及历史悠久的祭祀活动,是赫哲族传统体育活动缘起与发展的文化土壤。通过对赫哲族传统体育文化发展历程的长时段考察,结合当前的社会实际,提出赫哲族传统体育文化的升华路径:以特色体育小镇建设为载体,升级赫哲族传统体育文化的社会功能;以特色体育旅游为手段,提高赫哲族传统体育文化的社会效应;以乡村振兴为动力,促进赫哲族传统体育文化的传承与发展;以冰雪体育为特色,提升赫哲族传统体育文化的知名度与美誉度。

赫哲族鱼皮面具的造型艺术研究

赫哲族是我国北方的少数民族,有绵延千年的文化历史,其特有的社会经济文化形式——渔猎经济文化,使赫哲族的文化、生产、生活方式区别于农耕民族和游牧民族。当前关于赫哲族鱼皮文化的研究有很多,有一些已经取得了一定的成果。然而,关于鱼皮面具这类鱼皮工艺制品的论文、书籍和网络资料有限,内容也不够详尽。通过梳理现有论文、书籍和影像资料,又整合了饶河县实地调研的资料,对鱼皮面具的造型艺术、色彩特征、装饰图案等进行了深入且具体的探究。

产学研模式下赫哲族鱼皮技艺设计人才培养研究

赫哲族鱼皮技艺是中华民族宝贵的非物质文化遗产之一。聚焦赫哲族鱼皮技艺在现代教育中的传承与发展,通过文献研究和案例分析,文章回顾了赫哲族鱼皮技艺的产生背景和文化意义,探讨了该项技艺在高等教育中的发展现状,并结合产学研模式在培养艺术设计人才方面的优势,通过具体案例展示,讨论了产学研模式下传承赫哲族鱼皮技艺的艺术设计人才的培养方法,为赫哲族鱼皮技艺的传承和创新发展提供理论支撑和实践指导。

赫哲族艺术文物调查与研究

赫哲族艺术类文物主要有陶罐、口弦琴、鱼皮画、桦皮工艺品、风俗画等,这些文物是其长期渔猎生活的产物,该民族因地制宜、就地取材进行原始艺术创作,展现了该族先人的聪明智慧和原始审美意识。