赫尔墨斯主义与近代早期科学编史学

近代早期赫尔墨斯主义与科学史的关系为两个问题所困扰,一是事实性的:能否认为《赫尔墨斯文集》与卡巴拉等思想通过激励隐秘科学的发展而促成了新科学观念与态度的诞生,并且通过进入更加宽泛的宗教与政治语境而塑造了作为新科学产生背景的文化与思想;二是概念性的:能否把"赫尔墨斯主义"看作一种可以明确界定的、有确定思想载体与传人的学说,以至于可以清晰明确地谈论一种"赫尔墨斯主义传统"。通过对过去赫尔墨斯主义编史思路的考察,本文认为,一方面"赫尔墨斯主义"这一概念的使用需要经过改造以适应科学史研究的需要;另一方面应逐步将"赫尔墨斯主义传统"的历史叙事纳入对"秘传学说"这一更具包容性的概念的使用之下。

文艺复兴时期赫尔墨斯主义传统对近代科学兴起产生的影响

布鲁诺作为科学真理的捍卫者为人所熟知,但西方科学史界耶茨的布鲁诺研究对这一观点提出了不同看法,耶茨从一个更全面的角度审视挖掘了布鲁诺身上的非理性社会文化因素,尤其是赫尔墨斯主义传统对布鲁诺的影响,进而提出了近代科学的产生是一个非常复杂的社会文化历史事件。本文将以耶茨对布鲁诺的研究为基础,试析文艺复兴时期赫尔墨斯主义传统对近代科学兴起产生的影响。

从《翠玉录》看赫尔墨斯主义之哲学理念

赫尔墨斯主义是西方神秘学的一个重要组成部分,在中世纪晚期以及文艺复兴时期一度非常兴盛,其思想内涵对西方哲学,社会文化的发展乃至近代科学的起源都产生过重大影响。赫尔墨斯主义的发展演化跨越了多个历史时段,且包含多个分支学科,其哲学思想也纷繁复杂,因派别而异,要对其加以全面论述是一件极为困难的事情。因此,本文不谋求对赫尔墨斯主义这一概念进行全面研究和探讨,而是选择以赫尔墨斯主义的核心著作《翠玉录》为基点,并结合文艺复兴时期著名的赫尔墨斯学派研究者对其的翻译和阐释为赫尔墨斯主义的哲学主张加以基础性的综述和解析。

意大利文艺复兴时期的赫尔墨斯主义解析

赫尔墨斯主义源于古埃及的透特崇拜与古希腊的赫尔墨斯崇拜的杂糅与融合,其教义包含了古埃及、古希腊、犹太教及诺斯替主义的因素。文艺复兴时期的人文主义者出于时代的需要,对赫尔墨斯主义做出了独特的阐释。他们在理论上把赫尔墨斯主义塑造成了古代智慧的代表,认为其中包含着人类社会最为原初的智慧,纯洁宗教、证明基督教的真理以及赞同和实现'人的尊严'的因素。赫尔墨斯的这一形象是文艺复兴'复古运动'的延续和结果,更是在新的历史背景之下,人文主义者试图解决意大利面临的社会问题、重构基督教信仰而进行的一种积极和深刻的思考。此外,它还与当代学者的学术构建有着紧密的联系。

布鲁诺再认识——耶兹的有关研究及其启示

自20世纪50年代以来,西方科学史界耶兹的布鲁诺研究作为反辉格式研究传统的典型代表,成为诠释布鲁诺形象的一个经典。鉴于国内现有相关研究对其研究成果一直缺乏系统全面的介绍,尝试以耶兹对布鲁诺的研究为案例,在对其思想进行述评的基础上,对布鲁诺的认识做出一些科学编史学的考察和分析,期望以此有助于拓展国内学界科学史研究的思路。

《赫尔墨斯预言》中的埃及元素

本文通过对赫尔墨斯主义文献中《赫尔墨斯预言》的分析,指出其结构主题、时空观念以及人物都带有浓厚的埃及元素,并解读了其中所表现出的强烈"埃及中心主义"和反异族情绪,最后以此为根据对其作者的身份进行了尝试性推测。

文艺复兴魔法:沉思抑或操作?——从皮科·米兰多拉的魔法理论透视耶茨论题

一、耶茨及其批评者1964年,英国科学史家弗朗西斯·耶茨(FrancesYates)出版《布鲁诺与赫尔墨斯传统》,在西方学界引起轰动。该书旗帜鲜明地主张,赫尔墨斯主义与卡巴拉主义、新柏拉图主义一起,塑造了文艺复兴时期对于世界的新理解。这特别表现在,受赫尔墨斯主义影响的文艺复兴魔法,不同于希腊和中世纪对沉思的向往,极力主张实践性的"操作(operation)",后者"对人而言不仅光荣而且重要.