赫尔曼·黑塞小说的叙事艺术研究

赫尔曼·黑塞的小说具有古典浪漫主义的坚实底色,作者以恣肆的想象行走在文字之间铸造新的艺术风格,同时以具有先锋性的技法结构文本,使其小说具有浓厚的空间性和象征性。本文即从空间叙事、意象书写和浪漫主义风格的三个向度,结合具体的文本深入探析其小说的叙事艺术及风格。

赫尔曼·黑塞诗化生存哲思中的悖论研究

德语作家赫尔曼·黑塞在艺术创作中构建了诗化生存哲学观,以诗人存在为人的存在的最高境界。他认为诗人除了坚守自身澄明之外,还担负着历史使命:还原思的本来面目,唤醒不畏死的民众,为传承人类古老神圣的精神文明而斗争。诗人们用生命谱写人类历史的精髓,拯救人类于物欲沉沦之中,最为可贵的是,诗人肩负人类发展命运重任的同时还要承担永在途中的悲剧命运,这正是黑塞诗化生存哲思辩证性所在。他揭示了人类诗化生存理想本身蕴含的悖论:首先,回乡基于残酷的失乡现实;其次,诗人自身也只能瞬间澄明;最后,个体自我和谐往往是一生的目标,抵达和谐之时也是抵达生命之旅终点之时。

赫尔曼·黑塞视野中的儒家文化及其启示

在20世纪东西文化"对话"中,西方有以马克斯.韦伯为代表的儒家批判者,中国又有以反孔、"倒儒"为标志的新文化运动,这些是时势加诸儒家的强势话语,但黑塞从儒家文化的参照中看到了欧洲个人主义文化的非必然性,提出了综合两种对立文化、重建欧洲道德的设想,表达了对儒家的另一种话语期待。黑塞对儒家文化的取舍告诉我们任何经典文化都是相对的,而不是僵化的或某种定性的文化。

作为文学批评者的赫尔曼·黑塞——评《书籍的世界》

赫尔曼·黑塞不仅是一位享誉世界的作家,而且还是一位多产的、睿智的文学批评者,文章试图从四个方面评述黑塞的文集《书籍的世界》,以此探讨文学批评对于黑塞的意义和其评论文字背后蕴含的深刻内涵。

论赫尔曼·黑塞的艺术本体论思想

德国著名艺术家赫尔曼·黑塞是新浪漫主义诗歌代表人物,他将诗化生存的体验融入艺术创作之中,分别从真艺术的标准、艺术对时间的超越、生命艺术化的内在机制这三个层面阐述了艺术与生存的内在统一关系,揭示了审美之思对形而上学之思的对抗性,肯定了艺术美化人生的可能性和现实价值,揭示了生命与艺术的真谛。

个体的政治——论赫尔曼·黑塞的个人主义

赫尔曼·黑塞常被看作是一个只写个体内心、无关外在时事风云的作家,他也多次自称"非关政治"。但他从一战早期开始撰文维护德国的个人主义传统,到之后不满个人主义的缺失而反复呼吁德国青年要坚持个性独立、反对外在权威,都是其政治意识的推动和强烈现实关怀的体现。黑塞认为,社会的成熟首先需要个体的成熟,现实政治愚蠢堕落,需要具有独立人格的新型个体来推动新的文化形成,所以他要着力于建构有个人主义人格的新型德国青年。因此,对于个人主义者——赫尔曼·黑塞来说,政治是"个体的",而非政党或某种"主义"的。

危机与疗治——试析赫尔曼·黑塞小说《荒原狼》

赫尔曼·黑塞是20世纪最伟大的德国作家之一。他中年时的代表作《荒原狼》没有复杂的情节,突出描写了主人公哈勒尔矛盾的心理特征,即人性与狼性的并存。黑塞以此探索了为摆脱生活矛盾和精神危机所走的内向之路。

赫尔曼·黑塞作品中的中国智慧及其启迪

德语作家赫尔曼·黑塞痴迷东方文化特别是中国古代思想,他对儒、道、释思想的接受和创造性转换遵循一个基本轨迹,即在青年时代钟情道家哲学,中后期转向儒家学说,老年趋于佛教禅宗。黑塞融汇中西方文化的努力与成就,对当代中国如何汲取世界各国文明养分、转化与发展中国传统文化、建立文化自信以启迪。

浅析荣格心理学理论对赫尔曼·黑塞作品的影响——以《德米安》为例

德国/瑞士作家赫尔曼·黑塞于1946年获得诺贝尔文学奖。在其作品被介绍到中国之后,国内对黑塞的研究在心理学理论方面探讨不多。本文以《德米安》为例,从黑塞和荣格的生平背景及二人的思想交流入手,结合对主要人物与情节的分析来探讨荣格心理学理论对黑塞作品的影响。荣格心理学理论和心理治疗帮助黑塞度过了心理危机,也为他后续的文学创作提供了许多灵感。

赫尔曼·黑塞的诗哲人生与艺术追求

著名德语作家赫尔曼·黑塞的经典作品充满哲思,紧扣个体孤独与人生探寻、人类精神困顿、历史发展与命运等永不褪色的时代主题,同时蕴含了中西方文化融合的世界文学视角,体现了严肃思考、真诚写作兼具浪漫色彩、神秘主义的特点,表达了其宝贵的艺术理念以及人生哲思。

止于蜕变:无法完成的化蛹成蝶——论赫尔曼·黑塞作品《轮下》的成长主题

透过黑塞早期作品《轮下》凄楚哀婉的笔调,我们看到了主人公汉斯在人生成长过程中的孤独、迷茫、困惑和无助,这是人生无法逾越的一个阶段。外在的力量不能给汉斯正确的指引,内在的力量又过于柔弱,使他未能跨越成长的门槛。本文试从作品的叙事结构出发,从成长的引路人、成长的伙伴、成长的顿悟三个方面,探讨作品的成长主题。

试论赫尔曼·黑塞《悉达多》的诗情与哲思

《悉达多》是赫尔曼·黑塞的第九部作品,小说不仅蕴藏着多种宗教信仰与文化,创作手法更是融入了多种文体。通过对小说文体的抒情表达、情感描写的层次与升华、哲学思辨与生命的诗化三个方面展开分析,试图对小说中的抒情性文本进行深入细致的解读,旨在为作品及其作者的进一步研究提供参考。

赫尔曼·黑塞危机时期作品中的双影人母题研究

以双影人母题为切入点,分析黑塞人生危机时期的代表作《德米安》和《荒原狼》,认为作品中出现的双影人形象可归为两类:第一类是作为主人公原本市民价值观对立面的双影人,他们的出现象征着主人公内心的分裂;第二类的双影人与主人公有着心灵感应的关系,是主人公内心声音的化身,他们引领主人公走上了寻找身份认同之路。主人公的自身发展反映在其与双影人的人物关系中。通过观察这些人物关系的发展,读者可以对作品主人公寻找身份认同的过程有更清晰的认识和更深刻的理解。

隐匿的隐居叙事:赫尔曼·黑塞《德米安》中的社会型隐者形象分析

赫尔曼·黑塞的小说《德米安》中尽管未出现"隐居"字样,然而通过小主人公辛克莱的视角,其人生导师德米安作为社会型隐者的形象在叙事层面被逐渐呈现:不仅辛克莱观察到了德米安的特立独行,而且作为信息传播途径的谣言和神秘主义色彩浓重的"入定"行为也塑造了他被隐匿的隐士身份。在德米安的辅导下,辛克莱最终也走上了独行者"通向内心"的个体化道路。

寻找精神导师与回归自我之路——赫尔曼·黑塞的隐居母题探源

赫尔曼·黑塞的文学作品被广泛地阅读与研究,而其文中出现的"与隐者相遇"这一叙事线索却被长久地忽视。因黑塞的作品具有强烈的自传色彩,本文从作家自身的隐居经历,在隐居实践中与精神导师兼好友古斯托·格雷泽尔的离合关系,以及对内心世界的自我反思等方面出发进行作家生平与文学考据的挖掘与分析,从而在实与虚的张力关系中探索黑塞文学文本的"隐居"母题来源以及在此之间所形成的"沉思的自然美学"。

赫尔曼·黑塞文学创作中蕴涵的东方文化

赫尔曼·黑塞是一位伟大的文学创作家,在其文学创作中,充分吸收了来自东方的古代思想精华,同时也立足于古希腊罗马文化的欧洲传统。他的这一文化立场与他的自身文化背景紧密相关。同时,赫尔曼·黑塞独特而不平的生活经历也与他对东方信仰的精神历程产生内在联系。在接受东方文化时,先是受印度宗教与哲学影晌,后来全面转向中国古典文化。

赫尔曼·黑塞的中国因缘

直到30岁时我都根本没有料到,用中文撰写的书籍会是如此精彩,在人性和人的思想方面,中国人独树一帜,我不仅越来越喜爱它们、珍视它们,而且更令我想不到的是,它们竟能够成为我精神的慰藉和第二故乡。这段话出自20世纪德裔瑞士籍作家赫尔曼·黑塞1945年写的杂文《最喜爱的读物》。

德意志浪漫性的现代返魅:论赫尔曼·黑塞作品中的“生活改革运动”

赫尔曼·黑塞的三篇早期作品《世界改良者》《居于岩洞中》和《克诺尔格博士的结局》以直观的方式呈现了兴起于1900年前后的德国生活改革运动,其中的自然疗法和素食主义强调对现代人的身心疗治,所建立的试验场所区隔了大城市中已普及的现代生活方式,架构了文化意义上的“异托邦”空间。尽管生活改革运动在要求身体回归自然时忽视欧洲人精神已现代化的事实,但正因其形式的多元性和功能的神秘化凸显了德意志浪漫精神在黑塞现代主义文学中的“返魅”。

赫尔曼·黑塞：德国浪漫派的最后一位骑士

赫尔曼·黑塞是出生于德国的一位作家、诗人,后于1923年入瑞士籍。他的诗歌充满了浪漫气息,这从他最初的诗集《浪漫之歌》的书名可以得见。正是因为他深受德国浪漫主义诗人的影响,以至后来被雨果称为"德国浪漫派的最后一位骑士"。同时,他也是诺贝尔文学奖的获得者。

赫尔曼·黑塞的春日之歌

诗歌和春天一起醒来。诗人赫尔曼·黑塞在他的诗歌《二月的黄昏》中奏响了春日之歌。'暮色自山岩直泻湖滨,/融雪间微光明灭,/似无形而黯淡的梦,/枯树老枝在雾中摇曳。'二月是灰色的,融雪、微光、黯淡的梦、枯树、老枝、雾,所有的这些意象都是朦胧缥缈的,万物于混沌之中沉睡。暮色仍旧苍茫,冬日的积雪尚未完全融进溪河,黯淡的梦、枯朽的树枝早已按捺不住,想要醒来,于是便'穿过村落,穿过微寐的窄巷,/夜风温温地、从容地飘落篱间,/幽暗的花园和年轻的梦里,/将吹进一个春天。'枯朽的树枝穿过村落和窄巷后,成了花园,虽然幽暗,但已然在孕育万物,黯淡的梦也变得年轻。