网绍游戏排行榜

本期最受期待的游戏《炼狱》很多读者在调查表中都把“最期待的游戏”一项空过去了,我想可能是大家对还未上市的游戏或者正在内测的游戏缺乏了解所致,以后“游戏世界”会增加一些最新游戏的介绍。本期排行榜依然变化不大,但是《魔力宝贝》再次坐上榜主宝座值得注意,《仙境传说》在榜上忽上忽下也颇让人为它担忧,它的外挂更新速度很快,甚至还有了私服,尽管它的私服速度很慢,几乎无法进行游戏,但是还是值得警惕。

古代怀乡诗繁富成因初探

在卷帙浩繁的古典诗歌中,以抒发怀乡感慨为题材的作品占有相当大的比重。最早的诗歌总集《诗经》中就有不少怀乡诗句,如“不我以归,忧心有忡”(《邶风·击鼓》)、“王事靡,维嗣我日”(《小雅·杕杜》)。汉魏六朝的乐府民歌及以后各代的民间歌谣中,这类怀乡诗也是屡见不鲜,如汉乐府中的《悲歌》、《古歌》,北朝乐府中的《紫骝马歌》、《琅琊王歌》等等。在文人诗作中,怀乡之作更是比比皆是,如《离骚》中有“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”之语,

《离骚》遨游日数与次数辨

几年前曾读过顾颉刚先生《<庄子>和<楚辞>中昆仑和蓬莱两个神话系统的融合》一文(见1979年《中华文史论丛》第二辑),觉得见解新颖,有顿开茅塞之感;不过,文中论及《离骚》里的“饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊”这四句诗时,却说:屈原“把‘扶桑’和‘若木’放在一起,却是他记错了,‘扶桑’原是东极的大树,‘若木’则是西极的大树。”这里涉及到了对《离骚》中遨游日数的理解问题。究竟是屈原“记错了”,还是顾先生在理解上有商榷的地方,我时常在思考这一问题。两三年前又曾读过金开诚同志《<离骚>“周游三日”辨》一文(见1983年《北方论丛》丛书第三辑《楚辞研究》),提出了对《离骚》

略论屈原赋的崇高美

(一) 屈原赋的崇高美,是屈原伟大心灵的宏亮回声,是诗人“与日月争光”的峥嵘性格和卓越精神的自然表露。屈原不是有意为文的文士,然而,正是在这种无意之中,他把整个生命都铸入了自己的作品。屈原赋不仅深刻地反映了怀襄之际的历史现实,也真挚地再现了诗人的人格,他的个性和气质。

屈原赋和“阿特兰提斯”

我在考证《楚辞》神话地名和《离骚》三次飞行的时候,思想还比较保守。我以为古海就是西皇或西王母之国,是昆仑文化区的展延,是战国时代人们所向往的乐园。现在这几篇已经发表的论文收在《楚辞新探》(天津古籍出版社,1988年)和《楚辞的文化破译》(湖北人民出版社,1991年)里。

《惜诵》和《离骚》的比较

《文心雕龙·体性》云:“夫情动而言形,理发而辞见。盖沿隐以致圣,因内而符外者也。”大凡感情有所激荡,自然要用语言去表达;思想有了活动,自然要用文字来表现。一般说来从潜在的思想感情,到显赫的语言文字,内容和形式是统一的。屈原“信而见疑,忠而被谤”,愁伤忧思,谱《九章》赋《离骚》,以托愁志哀。而《九章》中的《惜诵》和《离骚》更是“气往轹古,辞来切今”的,细玩这两篇作品,发现它们有很多相同相似与相异处。尝思拿来比较,或很有趣,今尝试为之。

试探《离骚》的特殊句法

《离骚》是天下的奇文。它围绕“上下求索”、“留楚求合”这条主线,循环往复、回肠荡气,一唱三叹。这是它结构形式上的特殊,一奇也。句法上也有其特殊,它在先秦散文和韵文句法的基础上有所突破和创造,突破了先秦散文的散而趋向于求韵律,突破了“诗三百”的整而趋向于求活跃,在词语组织的次序上富于变化,使它奇外有奇。下文试探其特殊的句法,以就教于通家。

屈原赋与“阿特兰提斯”传说

《离骚》诗人第三次神游“指西海以为期”,这西海应是日落之海。但是飞向西极途中诗人却突然看到东升的辉煌烜赫的朝阳,“陟升皇之赫戏兮”,希望像追日并入日的夸父那样飞到太阳里去——有人说这是“太阳诗人”向往复归于图腾。如果西海近在甘青新疆一带,薄暮时决不会有赫戏之升皇(朝阳)的;巴里坤湖、罗布泊与博斯腾湖也不“雄大”

析《离骚》中之“哭”——兼谈屈原的爱国思想

在《离骚》这篇不朽的世界名著里,写到诗人的痛哭流涕共有四处,其中三处是明哭,一处是暗哭。我们知道,痛哭流涕,一般地说,那是人们极度哀伤以致无法控制自己的正常情绪的一种表现。我们如能对《离骚》中之“哭”的原因以及哭后的表现,进行一些分析与综合的研讨,那将有助于我们深入理解《离骚》的思想内容,有助于我们深刻领会《离骚》中所突现出的诗人自我的光辉形象。

对当前楚辞研究的几点看法

楚辞学专家汤炳正先生在《楚辞研究》一书前言中写道:“据有的同志初步统计,从1977年以来,楚辞研究中出版专著已逾百部,在海内外各类报刊上发表论文已逾两千篇。这数字是惊人的,二者合计,它几乎相当于1977年以前的两千年楚辞研究成果的总和。”这个情况,一方面说明十一届三中全会以来,党的“双百”方针得到了真正的贯彻,所以学术研究盛况空前,我们应该感到高兴;但另一方面。

雷加小传

雷加,原名刘涤,在延安时,改名雷加,在工厂工作时,又叫过刘天达。笔名用过赫戏、赫公。一九一五年春,雷加出生于边陲重镇美丽的江城安东(现名丹东)一个名叫三道浪头的小镇上。它是鸭绿江边上的一个小小的水陆码头,当年木材、皮货、大豆等物资从这里出口。雷加祖籍山东省广饶县,父亲从山东飘洋过海闯关东,以祖传中医谋生,在当地群众中颇有名望。全家过着自食其力的小康生活。雷加在美丽的故乡度过了自己的童年。鸭绿江的水,透心的绿。

棕皮手记

屈原之忧屈原的深刻在于对“去终古之所居”的烦、忧虑、操心。“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”离骚,就是离乡去国之忧。