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再论贵州赫章可乐汉代遗址出土“建始”铭瓦当的纪年问题 被引量:1
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作者 张齐 夏保国 《黑龙江社会科学》 2017年第3期151-155,共5页
20世纪八九十年代,由贵州省博物馆发掘的贵州赫章可乐粮管所汉代遗址,出土了几件重要的文字瓦当。其中,"建始""四年"铭瓦当是否是西汉成帝建始年间纪年瓦当,还有待斟酌。通过分析其层位关系、探究铭文识读的方法,... 20世纪八九十年代,由贵州省博物馆发掘的贵州赫章可乐粮管所汉代遗址,出土了几件重要的文字瓦当。其中,"建始""四年"铭瓦当是否是西汉成帝建始年间纪年瓦当,还有待斟酌。通过分析其层位关系、探究铭文识读的方法,再结合汉代纪年陶文资料,可以做出如下推论:"建始"铭瓦当之"建始"两字,更可能应该识读成新莽年号"始建国"之"始建"两字。 展开更多
关键词 贵州赫章可乐遗址 “建始”铭瓦当 纪年 西汉 新莽
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赫章可乐乙类墓主人身份试析——以随葬品摆放位置为切入 被引量:1
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作者 夏保国 仇敏华 +1 位作者 杨林洁 曾小芳 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2018年第1期99-107,共9页
位于贵州西北部的赫章可乐,经过多次发掘,乙类墓中出现的特殊葬式"套头葬"得到学界的广泛关注及研究,但在随葬品摆放位置的相关问题上还未有相关论述。以随葬品摆放位置为切入点,在与同地发掘的汉式墓对比研究后发现,乙类墓中... 位于贵州西北部的赫章可乐,经过多次发掘,乙类墓中出现的特殊葬式"套头葬"得到学界的广泛关注及研究,但在随葬品摆放位置的相关问题上还未有相关论述。以随葬品摆放位置为切入点,在与同地发掘的汉式墓对比研究后发现,乙类墓中铜(铁)容器多位于死者头部,加上与兵器共出状况来判断,该类墓葬的墓主人身份应有别于仅出土兵器的墓主人身份,而属于有一定军阶者或指挥者墓葬;铁质农具多放置于死者上半身,基本不与兵器伴出,说明当时已有明确的兵农分工。 展开更多
关键词 赫章可乐 随葬品 摆放位置 墓主身份
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赫章可乐文物考古图片选刊
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作者 梁太鹤 《毕节师范高等专科学校学报(综合版)》 2005年第2期F002-F002,共1页
“干栏”是古籍中记载的南方少数民族居住的房屋。这件“干栏”式陶屋底层架空,安置了一对脚踏长碓,可以加工谷物。上层房屋结构与中原地区。房屋相似。看来,这是中原与夜郎地区两种建筑文化相结合的产物。
关键词 赫章可乐 文物考古 图片 南方少数民族 “干栏”式陶屋 建筑文化
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赫章可乐“套头葬”略论
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作者 熊喜 《广州文博》 2023年第1期109-122,共14页
“套头葬”本是在考古发掘中于贵州省赫章县可乐镇发现的一种独特葬俗,贯之以铜鼓、铜釜或铁釜套于死者头部,故名之。因地处黔西北,与滇东北接壤,历史地理位置较为特殊,其文化内涵、墓主人身份、族属等历来备受争议,拙文结合已发掘之实... “套头葬”本是在考古发掘中于贵州省赫章县可乐镇发现的一种独特葬俗,贯之以铜鼓、铜釜或铁釜套于死者头部,故名之。因地处黔西北,与滇东北接壤,历史地理位置较为特殊,其文化内涵、墓主人身份、族属等历来备受争议,拙文结合已发掘之实际,对诸争议点试作分析,资以浅见。 展开更多
关键词 考古发掘 套头葬 墓主人 葬俗 滇东北 黔西北 铜鼓 赫章可乐
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赫章可乐墓地套头葬研究 被引量:11
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作者 梁太鹤 《考古》 CSSCI 北大核心 2009年第12期56-68,共13页
Head-covered burial was a peculiar regional ethnic burial custom discovered so far only at Hezhang Kele, Guizhou, in tombs of the Warring States period to the Western Han period. The present paper makes a comprehensiv... Head-covered burial was a peculiar regional ethnic burial custom discovered so far only at Hezhang Kele, Guizhou, in tombs of the Warring States period to the Western Han period. The present paper makes a comprehensive account, deals with phenomena and information related to this burial custom, analyzes its economic and social position of the buried and their age and sex, and infers their particular status. On this basis the author studies related archaeological data of the Dian culture in Yunnan and the material of sorcery culture in cultural anthropology, and concludes that head-covered burial was the burial manner characteristic of a small number of sorcerers in the local tribes. 展开更多
关键词 赫章可乐墓地 夜郎时期 套头葬 巫师 通神功能器物
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浅析汉代南夷地区的开发——以贵州赫章可乐遗址为例 被引量:2
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作者 张勇 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期137-140,共4页
贵州省赫章可乐遗址的性质可能是一个军事城堡,汉王朝在这里驻扎军队的意图是控制当地的战略资源和交通要道,这也是汉代中央王朝开发南夷地区的一种方式。
关键词 赫章可乐 南夷 汉代 开发
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夜郎时代考古的重大收获:《赫章可乐二○○○年发掘报告》读后
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作者 罗二虎 《南方民族考古》 2012年第1期453-460,共8页
该文是对贵州地区夜郎时代考古发现与研究的重要新成果——《赫章可乐二○○○年发掘报告》所作的述评。首先对赫章可乐考古的历程进行了简单回顾,然后从该报告的体例结构以及对贵州上古文化史、历史和社会史研究的作用等方面进行了评述。
关键词 赫章可乐 夜郎时代 考古发现 考古研究
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贵州赫章可乐M20年代献疑
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作者 张晓超 夏保国 袁维玉 《四川文物》 北大核心 2019年第3期60-66,共7页
1977年,考古工作者在赫章可乐墓地第三次考古发掘中清理了砖室墓M20,《赫章可乐发掘报告》将其年代定为新莽时期。通过分析中轴线配置型前堂后室砖室墓结构、叠涩穹窿式墓顶两方面的墓葬形制特点以及陶槃灯、鎏金车马器饰件、“大泉五... 1977年,考古工作者在赫章可乐墓地第三次考古发掘中清理了砖室墓M20,《赫章可乐发掘报告》将其年代定为新莽时期。通过分析中轴线配置型前堂后室砖室墓结构、叠涩穹窿式墓顶两方面的墓葬形制特点以及陶槃灯、鎏金车马器饰件、“大泉五十”铜钱等随葬品的年代特征,可知M20的年代应为东汉中期。 展开更多
关键词 赫章可乐 砖室墓 东汉中期 墓葬形制
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千年“明珠”美丽依然——大松山墓群玻璃出土记
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作者 胡昌国 《贵阳文史》 2023年第6期48-49,共2页
在大松山墓群出土的器物中,特别能吸引我们眼球的,是那些晶莹透明、五光十色的玻璃制品。中国早在春秋时期就有玻璃生产了,在贵州墓葬中出土的玻璃制品也不在少数,如赫章可乐M373出土的蜻蜓眼就是玻璃制品,虽然因为时间久远的原因已没... 在大松山墓群出土的器物中,特别能吸引我们眼球的,是那些晶莹透明、五光十色的玻璃制品。中国早在春秋时期就有玻璃生产了,在贵州墓葬中出土的玻璃制品也不在少数,如赫章可乐M373出土的蜻蜓眼就是玻璃制品,虽然因为时间久远的原因已没有了玻璃光泽,但它还是属于玻璃。 展开更多
关键词 春秋时期 玻璃制品 蜻蜓眼 玻璃光泽 墓群 赫章可乐 松山 墓葬
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贵州夜郎地区出土的巴蜀式铜兵器 被引量:3
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作者 梁太鹤 《中华文化论坛》 北大核心 2008年第S2期121-126,共6页
本文研究贵州赫章可乐夜郎时期民族墓葬中出土的巴蜀式柳叶形铜剑,反映从战国早期开始,巴蜀铜兵器就不断输入到夜郎地区,并稳定地融入到当地民族文化中,发展成为当地有代表性的兵器系列。其传输路线对于南夷道的研究将具有重要意义。而... 本文研究贵州赫章可乐夜郎时期民族墓葬中出土的巴蜀式柳叶形铜剑,反映从战国早期开始,巴蜀铜兵器就不断输入到夜郎地区,并稳定地融入到当地民族文化中,发展成为当地有代表性的兵器系列。其传输路线对于南夷道的研究将具有重要意义。而巴蜀式长兵器在当地的阙如,可能是巴蜀地区曾实行过特殊的兵器禁运政策的反映。 展开更多
关键词 赫章可乐 柳叶形铜剑 南夷道 武器禁运
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贵州赫章县可乐套头葬墓主人身份试析 被引量:3
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作者 吴小华 《四川文物》 北大核心 2014年第3期52-58,共7页
在贵州赫章县可乐墓地的乙类墓葬中,约有一成的墓葬采用"套头葬"或其他特殊的葬式。采用这些特殊的葬式在国内同期遗存中目前仅在可乐发现。可乐墓地乙类墓中的25座套头葬及其6座采用特殊葬式的墓葬,其墓主人的身份极有可能... 在贵州赫章县可乐墓地的乙类墓葬中,约有一成的墓葬采用"套头葬"或其他特殊的葬式。采用这些特殊的葬式在国内同期遗存中目前仅在可乐发现。可乐墓地乙类墓中的25座套头葬及其6座采用特殊葬式的墓葬,其墓主人的身份极有可能是军官或是武士这一类别,其身份与宗教似无太大关系。 展开更多
关键词 赫章可乐墓地 套头葬 墓主人
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古夜郎“套头葬”研究
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作者 彭军超 《文物鉴定与鉴赏》 2018年第17期40-43,共4页
古夜郎国建立于战国晚期,近几十年的考古发掘表明在夜郎时期的赫章可乐地区存在着一种独特的丧葬习俗——"套头葬"。文章以此为线索,运用历史文献研究法、文化因素分析法等方法从套头器物的通神性和"套头葬"墓主人... 古夜郎国建立于战国晚期,近几十年的考古发掘表明在夜郎时期的赫章可乐地区存在着一种独特的丧葬习俗——"套头葬"。文章以此为线索,运用历史文献研究法、文化因素分析法等方法从套头器物的通神性和"套头葬"墓主人的特殊性两方面进行研究,揭示"套头葬"是古夜郎可乐地区部族巫师受"事死如事生"观念影响,期望通过铜釜或铜鼓特有的通神性,沟通人与神灵世界的联系、获得神灵保护这一内涵。 展开更多
关键词 夜郎时期 赫章可乐 套头葬 铜鼓 铜釜
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贵州赫章:可乐遗址首次完成大规模考古勘探
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《晚晴》 2022年第7期66-66,共1页
近日,贵州省文物考古研究所顺利完成了对赫章可乐遗址的野外考古调查勘探工作。这是自1960年对可乐遗址进行第一次考古发掘以来,首次开展全面系统的考古勘探,旨在摸清可乐地下各类文化遗存家底,为可乐大遗址保护和可乐国家考古遗址公园... 近日,贵州省文物考古研究所顺利完成了对赫章可乐遗址的野外考古调查勘探工作。这是自1960年对可乐遗址进行第一次考古发掘以来,首次开展全面系统的考古勘探,旨在摸清可乐地下各类文化遗存家底,为可乐大遗址保护和可乐国家考古遗址公园建设提供“考古一张图”。 展开更多
关键词 国家考古遗址公园 考古勘探 考古发掘 大遗址保护 调查勘探 赫章可乐 贵州赫章 文化遗存
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可乐套头葬俗与南夷原始信仰试析 被引量:6
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作者 余宏模 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期77-84,116,共9页
套头葬是贵州省赫章县可乐镇发掘出来的夜郎时期特有的一种葬俗。墓中用铜釜或铁釜或铜鼓套在死者头部 ,个别还同时在死者足部套一件铁釜。这种墓葬则有可能系夜郎“夷人”之墓。
关键词 贵州 赫章可乐 套头葬 南夷 原始信仰
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第三讲:贵州民族服饰是中国传统服饰工艺的活态博物馆
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作者 李飞 《晚晴》 2023年第7期37-41,共5页
贵州纺织工艺历史悠久。新石器时代,贵州先民已经掌握了纺织技术。赫章可乐出土的铁器、铜器上的丝、麻、毛等织物残片表明,在先秦时期,生活于今贵州域内的各民族先民已经能够生产包括丝绸在内的各种纺织品。今贵州的各民族先民不仅参... 贵州纺织工艺历史悠久。新石器时代,贵州先民已经掌握了纺织技术。赫章可乐出土的铁器、铜器上的丝、麻、毛等织物残片表明,在先秦时期,生活于今贵州域内的各民族先民已经能够生产包括丝绸在内的各种纺织品。今贵州的各民族先民不仅参与了中国纺织技术的发明,更是各种纺织技艺的重要传承者。 展开更多
关键词 新石器时代 纺织工艺 民族服饰 赫章可乐 传承者 纺织技艺 纺织品 先秦时期
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