论欧洲中世纪社会结构特征及其对西方政治文明走向的影响

欧洲中世纪文明既承接了希腊罗马的古典文明传统,又开启了近代资本主义精神。它在消解古典文明使中世纪变得"黑暗"的同时,却又以潜伏着近代宪政民主、自由主义和个人主义的文明因子,把先贤创造的古典文明通过创造性转换传送到近代人手里,为作为近现代文明基础的宪政、自由、民主、法治、人权等观念的产生提供了思想土壤,从而孕育了现代西方的资本主义文明。

文明走向的艰难步履——试论瑶族部分小说的艺术探索

广西的瑶族小说创作是瑶族当代文学的主要部分。据我所知,广西的瑶族小说创作基本上是“文革”后才逐步发展起来的。到现在,不仅有了好几位区内外知名的中青年小说作家,而且也创作出了一批短中长篇小说,作品数量较丰,质量比较高。不少文艺评论家对于瑶族小说的创作成就和民族特色,给予了充分的肯定,许多评论相当中肯。最近我反复拜读了蓝怀昌、莫义明、蓝汉东、唐克雪等瑶族作家的部分中短篇小说。

试析婚姻家庭文明走向

试析婚姻家庭文明走向罗萍未来世纪是信息社会。信息社会是物质文明和精神文明高度发展的社会。婚姻家庭文明是两个文明发展的结果又是它的重要内容。本文探讨２１世纪婚姻家庭文明发展走向。（一）婚姻文明走向由发生婚姻关系范围的限制到婚姻主体行为的限制是未来世纪婚...

师德建设与精神文明走向的思考

教师是精神文明的传播者,是铸造师德的主体,教师不为清贫而改志,也不为“文革”的打击而改辙,但经济大潮的冲击,教育经费的短缺,让一些教师守不住自己情志。因此,重塑师表形象,构建新时期精神文明的新内容,继写师德新篇章,是历史赋于教师的重任。

基于多元一体格局的中国式现代化的文明走向

在中华民族文明发展历程中隐含着一种多元一体的文化包容性格局,其在迈向现代世界的转型过程中,无可避免地面临着如何以一种包容开放的姿态融入世界性发展之中,并成为其中多样性文化一员的自我选择。这根本上而言是一种朝向人类共同性的基于各种媒介性沟通所创造出的共同性文明发展的新姿态。而在人类共同性意识的构建上,它会基于一种相互性构建的原则而不断展开,并存在一种彼此互构的自我与他者之间的关系。在这种相互构建的发展历程中,人们已经清楚地意识到现代世界所激发出的从不自觉到自觉的文化转型,进而在自我的文化觉知之中重新去看待自身文化传统的存在,最终实现不再纠结于传统的那种传统利用的中国式现代化的文明走向和认同归属。

浅谈《静静的顿河》结尾的寓意

《静静的顿河》结尾表现出争取和平的倾向,主人公葛利高里在经历了多年战乱之后,已经厌倦了战争,最后回归于对和平生活的向往。这是作者肖洛霍夫从特有的角度,对"战争"与"和平"的思考。

蒙古族生态经济及其跨世纪有益启示——从生态哲学理论视界审视

本文作者在多年从事生态哲学理论研究过程中惊奇地发现，蒙古民族游牧经济与人类未来文明走向之间存在着极为密切而又微妙的深层逻辑关系。文章着重论证蒙古民族游牧经济是符合人类未来生态文明走向的生态经济，同时揭示其存在着的严重之不足；作者反观近代以来工业文明给人类带来的巨大的物质利益和享受，同时揭露其存在着的致命弱点。通过比较研究，作者提出扬弃游牧文明与工业文明的观点，进而主张将环境保护和生态建设跃升到文明重构的高度去认识和行动。总之，蒙古民族生态经济及其跨世纪启示价值功不可没。

学术的大众化与大众的学术化

学术的大众化与大众的学术化姜义华在许多学术著作出版为难的近几年中，南怀瑾先生的著作却不胫而走，包括一批相当艰深的著作，也甚为畅销。其原因，很重要的一条就是南怀瑾先生为学术大众化和大众学术化尽心竭力。他的著作对人类思想精髓深切的体认和极具睿智的发挥，对...

评说“座次”

评说“座次”魏祥盛作为东方文明古国，国人十分注重礼让和尊长敬老，比如，来客让座，长辈上座，领导坐主桌，照像在前排，等等。至于新亲、德客上门那更要讲究＂座次＂了。在民间，正厅桌堂，上下左右位置都有＂学问＂，为防＂座次＂弄错，讲究的人家办事，均请有＂资深...

当代农民之歌

额头饱经岁月的风霜 肩膀担负华夏的大梁 走出愚昧 走出贫穷 热血孕育美好的向往 我们祖祖辈辈活跃在这方田园上 乡土乡情地久天长 勇敢叩开市场的大门 自强塑造崭新的形象 走向文明 走向富强 众手装扮可爱的家乡 我们世世代代扎根在这片沃土上

失落的国学——2007新年钜献

国学兴起,整整两千年,而国学失落,仅仅一百年。我们遗憾地看到,这是上个世纪失落的无数国粹中的一种。国学,在此专指中国传统学说,以儒学为主体,通俗认为是四书五经、经史子集。从汉代以来,两千年的国学崇尚"

无锡:“绿色消费示范街”创建活动启动

近日,生态文明走向商家暨"绿色消费示范街"创建活动在无锡启动,无锡市200余家商贸单位在《绿色消费店承诺书》上签字。适度点菜、节约水电。

没有禁忌的法国

作为『新现实主义』的大师,1971年的维斯康蒂抛弃了【大地在波动】的现实路线,转而拍摄了充满死亡气息、又带同性恋的【魂断威尼斯】,深深铭刻了这位『颓废的作者』对欧洲文明走向的担忧。意大利人吓得惊魂落魄,他们刚刚还在为成功制造了门可罗雀的上映局面而狂欢了几夜,法国那厢对影片的热烈欢迎实在是让他们『倒吸一口凉气』,意大利人没理由不怒发冲冠,因为可怕的高卢人不久又把鲜花铺在了贝托鲁奇的脚下——这位同样是意大利人的儿子,带着赤身裸体的马龙·白兰度。

人类命运共同体的中国智慧与文明自觉

中国在全球化遭遇前所未有的阻力和挑战时发出"人类命运共同体共建"的倡议,以"世界好,中国才能好"的鲜明态度反对"某国优先"的狭隘与孤傲,符合全球化良性发展的时代潮流,体现了携手同行、造福世界的天下情怀和中国智慧。融汇了传统的"大同"思想和当代的全球化思潮,中国倡导的人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限,为思考人类未来提供了全新的视角。不能把世界乱象归咎于全球化,开放包容、交流互鉴与多边合作仍然是大势所趋;要引导经济全球化良性发展,共建开放型世界经济。构建人类命运共同体、实现"共赢共享"的中国方案,需要"中国功夫"里特有的勤谨和警觉,更离不开底线思维与交往理性。打造人类命运共同体,着眼寻求各方利益的最大公约数,体现了中国将自身发展同各国共同发展有机结合的高度自觉,向世界传递对于人类文明走向的中国判断。

来自江左的艺术方阵——镇江书法精品展观后记感

继南京展览之后,镇江书法家们于1996年初在北京中国美术馆再次推出了自己的精心之作。他们以深厚的学养、严谨的创作态度、精湛的艺术造诣,以及整体上的高格调、高品位再次赢得了社会的赞誉。漫步在展厅内,人们深切感受到,这是一支用心专诚、学养有素的创作队伍。他们感受着时代的律动,关注着民族以及人类的文明走向,自觉地肩负起了将书法艺术推向新的历史高度的使命,但又不急不躁,以“十年一剑”、厚积薄发的精神和恬静平和的心态探赜寻源,稳步进取,将自己的艺术生命深深地植根于民族传统文化的厚土之中,以对生活的真感受,对书道的真领悟,书写着自己的真性情。在他们的创作中,没有“三板斧”式的粗莽,也没有花拳绣腿式的虚招,更没有戏弄人生和文化的轻薄习气。

大地的情话

我的青春有好些年曾在普洱度过,那个时代,在少年青涩的眼光中,眼前就是一片无边无望的绿,一片无边无望的寂寞与蛮荒。远方的文明吸引着我,那时唯一的愿望就是逃离,逃离……许多年之后,当我的双脚走过香榭丽舍大街,走过古罗马的斗兽场,走过尼罗河畔的帝王谷,走过维也那的金色大厅……当我的手中编辑过几个时代的许多篇章。