川西藏区的扎巴母系制走访婚

川西扎巴藏人的婚姻家庭形态与纳西族摩梭人20世纪60年代的婚姻家庭形态惊人地相似,扎坝地区是迄今继泸沽湖之后发现的第二个母系文化区。由于当地比较闭塞,受现代社会冲击较晚,走访婚和母系亲族家庭一直占居主导地位,母系制特点鲜明。这一调查结果为人类学对母系制的研究提供了新的田野样本。

“女儿国”的婚姻形态及情歌

迄今为止,在世界许多国家的神话和民间传说里,还留有许多关于“女儿国”的引人入胜的故事。如希腊神话中的“亚马孙女儿国”;日本的“八丈岛女儿国”;“越南女儿国”及我国汉文古籍中记载的“东海女儿国”等。 伟大的民族学家摩尔根虽早在1877年就对人们呼吁应重视去收集这些“再过几年就即将无从发现”的史实,但都因母系制大多已消失于邃古之故,人们只知道美洲印地安人、澳洲土著和非洲布须曼等部族中仍留有此种“以血缘为基础的人类社会的自然形成的原始形态”,而不知生活在我国西南川、滇间美丽迷人的泸沽湖畔的纳西族摩梭人中至今仍留有许多这种以血缘为基础的遗迹,以及流传着的关于女儿国的传说和故事。

抢救民族文物任重而道远

在我从事的近五十年民族田野调查中,有幸与民族文物结下了不解之缘。不过,在1958年进行全国少数民族社会历史调查时,虽然对铜鼓、土地文书也做过征集,但当时缺乏经费,领导也不关心,想多收集民族文物也不可能。

关于爱情的起源及发展——学习《家庭、私有制和国家的起源》“家庭”部分札记

爱情意识是历史的产物,它的起源、发展和整个人类社会的发展,特别是和婚姻制度的发展有着密切的关系。群婚制时,属“单纯的性欲” 阶段,没有爱情;对偶婚时产生了爱情的低级形式“古代的爱”;一夫一妻制基础上产生了爱情的高级形式“现代的爱”。私有制导致了现代爱的产生,又不让它成为婚姻的基础。只有共产主义社会才能在全人类彻底实现以现代爱为基础的婚姻。社会主义社会的历史阶段对婚姻道德有自己的特殊要求。