七斤嫂:鲁迅笔下的泼妇形象——读《风波》札记

臭名昭著的“辫帅”张勋在北京搞封建主义复辟,把废帝溥仪扶上皇帝的宝座,在一个江南农村鲁镇,封建遗老赵七爷以此煽风点火,推波助澜,便掀起了一场关于辫子的有无与脑袋的存亡的不大不小的风波,造成了一场短命的却也是惊心动魄的大恐怖。这就是鲁迅的小说《风波》的故事内容。而在这场风波中主人公七斤的妻子七斤嫂则扮演了一个农村泼妇的角色。 七斤嫂的“泼”,不仅表现在对丈夫七斤和女儿六斤的态度上,而且表现在对邻居八一嫂的态度上。 本来是司空见惯的家常请或催丈夫吃饭,七斤嫂却嚷道:“你这死尸怎么这时候才回来,死到那里去了!……”这已经不仅仅是骂,而简直是诅咒了。当听到封建遗老赵七爷说“皇帝坐了龙庭”,而七斤没有辫子,“便仿佛受了死刑宣告”的时候,她竟用筷子指着七斤的鼻子尖说,“这死尸自作自受”,“

鲁迅笔下的“辫子”──为纪念鲁迅逝世60周年暨辛亥革命85周年而作

鲁迅笔下的“辫子”──为纪念鲁迅逝世６０周年暨辛亥革命８５周年而作孔昭琪可以毫不夸张地说，除了人物形象之外，辫子则是鲁迅作品中写得最多的东西。就数量看，从痛悼与剪辫子密切相关的辛亥革命先烈并悲叹他们惨遭社会冷遇以及痛感辫子给中国人民带来的灾难的《头发...

无特操者的人生悲歌——《风波》新解

一部作品所具有的阅读兴趣和批评价值,不在于人们对这部作品所做工作的多少,就鲁迅先生的《风波》而言,鲁迅对国民人格的描述。

少女与恶魔——论《风波》中反讽的功能

鲁迅的短篇小说《风波》写于1920年10月,见于小说集《呐喊》。时至今日,这部小说极少为人关注,有关它的深入研究更是凤毛麟角。其原因大概在于,人们通常总是偏于从鲁迅小说人物的表层行为方式着眼,来探讨鲁迅小说的优劣。

风波中泛起的沉滓——论《风波》

1920年10月,鲁迅在“感慨系之”地“呻吟”出一篇《头发的故事》之后,意犹未尽,紧接着又在同月写了“头发的故事”的“续篇”,那就是《风波》——“辫子的风波”。据周遐寿在《鲁迅小说里的人物》中回忆,曾见民国七年北京大学日刊上所载的《歌谣选》“有一则云:不剃辫子没法混,剃丁辫子怕张顺。这大概是河北乐亭一带的歌谣,记得是李守常君所录寄的”。又说:“入民国来,乡间盛传此谣。张顺殆张勋之讹。”这则民谣鲁迅读过与否无法肯定。但他的认识至少是与这民谣相合的:以江南水乡作背景,写了一则江南无辫农民。怕张顺”的故事。

鲁迅小说白描的特色

鲁迅小说继承中外古典艺术的优秀传统,创造了独具特色的白描手法。关于白描的内涵,鲁迅在《作文秘诀》中总结其基本特点是:“‘自描’却并没有秘诀。如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”即作家在主观上,要真诚,客观上要真实,修辞上要真切。不加粉饰,流泻真意,这是白描的精髓。白描手法的运用,使鲁迅小说在环境描写、肖像描绘、性格刻划、语言运用诸方面皆呈现出了独自的特色,使《呐喊》和《彷徨》别具一格。(一)

论《风波》

《风波》作于一九二○年八月,是鲁迅最早的一篇反映农村生活的小说。这小说向来似乎并不很受人重视,但在思想和艺术上都有值得注意的地方。鲁迅在里面第一次反映了辛亥革命同农民阶级的关系,并且初次就这方面总结了辛亥革命的历史经验;以后他的一系列描写农村生活的小说,在总结历史经验方面大抵沿《风波》而来,只是反映辛亥革命的历史真实更深广,思想也更深邃了。其次,鲁迅在这小说里第一次显示了他描写农村生活风习和通过农民日常的悲喜剧揭示重大历史问题的卓越的艺术才能。在鲁迅所有描写农村生活的小说中,《风波》具有独特的艺术风格。

辛亥革命的形象总结——读《呐喊》札记之一

今年,是鲁迅诞生一百周年和辛亥革命七十周年。大家知道,鲁迅是辛亥革命的积极支持者和参加者。他早在东京时,就经常“赴会馆,跑书店,往集会,听讲演”,积极参加各种革命活动,与邹容、秋瑾、徐锡麟、陶成章等皆交往甚密。

辛亥革命历史教训的艺术反映——鲁迅小说学习札记

一九一一年的辛亥革命,是中国资产阶级领导的一次民主主义革命运动。它在中国这一极为广大的政治舞台上,演出了极为威武雄壮的一幕。辛亥革命以它结束了清王朝二百多年的反动统治和中国两千多年的封建君主专制、建立共和的丰功伟绩而彪炳于中国近代史册。然而,作为民主革命,它的反帝反封建的任务并没有完成。皇帝被打倒了,代之而统治中国的成了大地主大资产阶级的代理人、帝国主义的走狗——北洋军阀。中国人民仍旧处于帝国主义和封建主义的压迫之下,承受着极其深重的灾难。因此,从民主革命的意义说,辛亥革命失败了。一场举世瞩目的大革命由胜利而失败。

鲁迅小说中的对比艺术

对比,是文艺创作中经常运用的一种艺术表现方法。世界上一切事物都不是孤立存在的,一种事物的真与假、好与坏,总是在同其他事物的对比中容易显露出来。一个人的美与丑、善与恶,也只有在一定社会关系的对比中,才会被表现得更鲜明、突出。生活中的这些深刻道理,用到艺术中去,就产生了对比、映衬、烘托等手法。所以,对比手法,实质是现实生活中矛盾对立现象在创作中的真实反映,也是唯物辩证法对立统一的学说在文艺创作中的运用。

人心构图——鲁迅《风波》的人性分析

在温情脉脉的面纱掩盖之下,小小的风波就能暴露出人性的丑陋心灵。封建礼教虚伪的光环,包裹着的是一团团扭曲的灵魂。对此,鲁迅艺术地,也是悲凉地揭示了“田家乐”画面下的真实底蕴。

论鲁迅小说中的反封建问题

我们知道。五四新文化运动曾经高高揭起两大旗帜——反对旧道德,提倡新道德,反对旧文化,提倡新文化,纵横决荡,立下了不朽的功绩。但是,随着反封建运动的深入,斗争仅仅局限在这些方面就很不够了。而在当时,一些资产阶级右翼反封建人物,却随着阶级斗争的发展,丧失了当年斗争的锐气,逐步背离了运动的革命方向。但鲁迅却从一个彻底的革命民主主义战士的立场出发,不屈不挠,勇敢进击。

鲁迅小说的艺术辨证法

鲁迅很早就对辩证法有精湛的研究和深刻的理解,这从他写的《文化偏至论》和《科学史教篇》中可以明显地看出来。鲁迅在他的小说中,也自觉地运用了许多艺术辩证法。这是我国现代艺术创作非常宝贵而丰富的宝藏。这里略举数例,目的是希望引起大家更大的重视,共同进行更好的发掘和继承。一、逼真和传神逼真就是我国传统画论所说的“形似”,传神也就是我们传统画论所说的“神似”。在“形似”与“神似”这对矛盾范畴中,鲁迅首先是强调“神似”的。他说过:“忘记是谁说的了,总之是,要最省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的,倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意义”(《我怎样做起小说来》)。

谈鲁迅小说中人物行动的描写

要写出活生生的人物来,必须写出人物鲜明的个性.而对人物富有个性特征的动作描写,则是表现人物个性的重要而有效的艺术手段.高尔基说:"要使艺术作品具有令人信服的教育作用,就必须使主人公们尽可能地多做事,少说话."(《论文学技巧》《论文学》319页)我国古代小说塑造人物,很少对人物作概括的介绍,或直接进行议论和评价,而是通过人物动作,来揭示人物性格和内心世界.鲁迅继承和发展了我国古典小说的优良传统,在小说中用很少的笔墨,选取典型的细节动作,就使人物性格闪露出来.

把握小说的情节

所谓情节,就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件,也就是人物在一定时间内的行动过程。情节一般包括开端、发展、高潮和结局等部分,有的作品兼有序幕和尾声。在小说中,情节相对人物来说有更大的虚构性,专以一个人为模特的小说比比皆是,但以一件实事作为小说整个情节的则不多见。作家在创作过程中,通常是在充分把握人物性格的基础上,把与之相关的诸多事件综合起来进行塑造。小说的情节是因人而设的,没有人物就没有情节,而透过这些情节又可反映人物的性格。

鲁迅小说“炼名”艺术举要

1934年11月14日,鲁迅先生在《答〈戏〉周刊编者信》中解释道:“人名也一样,古今文坛消息家,往往以为有些小说的根本是在报私仇,所以一定要穿凿书上的谁,就是实际上的谁。为免除这些才子学者们的白费心思,另生枝节起见,我就用‘赵太爷’,‘钱大爷’,是《百家姓》上最初的两个字……还有排行,因为我是长男,下有两个兄弟,为豫防谣言家的毒舌起见,我的作品中的坏脚色,是没有一个不是老大,或老四,老五的。”其实,只要我们仔细读一读鲁迅的小说。

驳“辫子论”——评帮刊《学习与批判》上的一篇黑文

奴才的本能就是唯主子之命是从,竭尽全力去迎台上司的需要,阿谀、奉承、曲意逢迎,以讨得主子的垂青,有朝一日捞个一官半职。这种人跟着主子屁股转:主子说个长,他就说不短;主子说公鸡能下蛋,他就说亲眼见;这种奴才就象鲁迅笔下的叭儿狗,“它的事业,只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养,或者中外的娘儿们上街的时候。

鲁迅小说中的讽刺

一什么是讽刺?鲁迅曾从三十年代中国社会上对讽刺的不正确理解出发,特别强调了揭示生活中的真实面目为讽刺的主要任务。他曾说过:“讽刺的生命是真实”,“非写实绝不能成为所谓讽刺,非写实的讽刺,即使能有这样的东西,也不过是造谣与污蔑而已”。