“中国好养母”赵丹:乐善永恒,大爱无疆

28年前,赵丹把一个聋哑儿捡回家,婆婆极力反对,丈夫下达最后通牒:如果收养这个孩子,我们就离婚。最终,她的婚姻破裂。为了让孩子到北京学跳舞,赵丹卖掉了房子。孩子参加了《舞出我人生》《非常6+1》《中国梦想秀》等节目,在无声世界里舞出了精彩人生。然而,当孩子出名后,当年遗弃他的亲生父母找上门来,赵丹没有拒绝他们,反而劝导儿子去认亲。如今,孩子给她在北京买了房。今年3月下旬,全家人进行了多年来唯一的一次旅行。

幽寒之境——赵丹的冰雪花鸟

冰雪绘画在中国传统绘画中有着重要的地位,历代画家不乏其人。据史料记载,王维可以说是中国画史上第一个将雪景作为主要表现对象的画家,从其所传《雪溪图》尚可见出“雪意茫茫寒欲逼”的特征。《清河书画舫》卷三说:“右丞喜画雪景。”仅《宣和画谱》卷十著录的王维雪景图就有26幅。而其《雪中芭蕉》更是开冰雪花鸟之先河。

茅盾、赵丹新疆蒙难真相

“七七”事变前后,一大批中共党员和文化界著名人士先后来到新疆,其中有陈潭秋、毛泽民、孟一鸣、林路基、邓发以及杜重远、茅盾、赵丹等人。长征结束后,红军也曾组织两万多人的西路军开赴新疆,几乎全军覆没。人们必然会问：在民族存亡的关键时刻,红军一部为什么要远离抗日前线前往新疆呢?这一切,者陶号称“新疆王”的盛世才有关。

赵丹的表演艺术与美术素养之关系

中国著名电影表演艺术家赵丹,是美术专业科班出身,他对中国传统书画艺术具有长期的创作体验和研究。赵丹的美术素养,深刻影响到他的影视表演艺术,他将中国传统书画艺术的美学和哲学思想,应用在他的表演艺术之中,构筑了极具个人风格和民族特色的赵氏表演艺术体系。可见,综合性文化艺术修养对于演员成长极为重要,中国表演艺术教育应当对此有所借鉴。

想起赵丹临终前的一句话

2011年11月,在上海音乐学院的一个专题研讨会上,作曲家何训田评价了当下中国的音乐创作,有句话说得很重：＂中国这么多识谱的人,大部分没能写过瞎子阿炳。＂何训田的矛头所指,是中国音乐人的创新能力太弱,完全属于自己的东西太少，因此没有办法进人国际社会。

泼墨写白芍——诗意写实主义表演大师赵丹艺术思想转变及其艺术观念探寻

目前对赵丹的表演与艺术思想转变尚未有详细的研究,本文通过分析赵丹的表演与艺术思想的几次转变以及赵丹的艺术问题,探究赵丹的艺术特点与艺术观念。从'纳中西表演流派之长'到'踏入现实主义之路',再到'与角色融为一体'、'追求更高艺术境界',至50年代,赵丹开辟了一条独特的'赵氏表演体系'道路。

从“表演文化”到“文化表演”——赵丹银幕形象与社会角色之关系(1933-1949)

以1940-1945年为分水岭,赵丹在此前和此后的明星身份有了明显的改变,改变的产生与其银幕形象的变化、其对银幕表演理解的变化、其存在于报纸、刊物报道、评价中的社会角色变化等有直接关系。1940年之前,赵丹明星身份呈现出"作为专业人士的明星"为主导、"作为名人的明星"为辅助的特点;1945年之后,赵丹明星身份则更多表现为"作为名人的明星"为主导、"作为专业人士的明星"为辅助的特点。银幕形象与社会角色的交替主导构建了赵丹在20世纪三四十年代的复杂明星身份。

赵丹、顾而已、朱今明、钱千里综合年表(1915—1937)

赵丹、顾而已、朱今明、钱千里四人的艺术生涯起始于南通“小小剧社” ,但最初的辉煌却是在上海剧联期间。在这里 ,他们以各自的成就声名鹊起 。

“赵丹遗言”的前前后后

近日从电视荧屏纪念电影百年回顾的节目中，看到一个“赵丹专题”，连续两天，简要地介绍了赵丹从影历程和他主演过的重要影片．重新见到他从20世纪30年代的《十字街头》《马路天使》以来创作的许多光彩照人的形象，尤其建国以后武训、林则徐、聂耳这三个时代不同、经历迥异的人物，给亿万观众至今留下了深刻的印象。

赵丹——用生命现实谱写民族诗意

赵丹被称为新中国影坛“五大天皇巨星”,抑或是新中国“22大电影明星”之一。更多人关注的是赵丹留下的难以复制的成功塑造的人物影响,但是很多人忽略了赵丹对于表演本身的执念。赵丹一生都渴望建立与“三大表演流”的“诗意”现实主义表演体系,虽然这一流派并没有传芳后世,但是这种表演方式可谓是空前绝后。

为“人情味”召灵——想起巴人和赵丹

读了荒煤同志的《要尊重文学的客观规律》,感慨万千,由不得想起巴人和赵丹。文中说:“长期以来,我们对作品中人物的思想、感情、观念、行为、举止,以至表达的语言、形式、风格……常常都要习惯地打上个问号:是姓社还是姓资?你说,作品要以情动人。但一提到人情、人性、人道主义,它们都毫无例外姓资。你说,真实是艺术的生命。但也要问:是姓社的真实,还是姓资的真实。……”抗战初期我在被称为“孤岛”的上海,跟巴人同志一起在《每日译报》工作。他是我的老师,主编副刊《大家谈》,我经常向他讨教创作上的一些问题。

鲁迅,在赵丹的记忆中

赵丹同志是誉满中外的影坛巨星,是中国电影艺术发展道路上的一座丰碑。可他的艺术起步点却是话剧,而鲁迅先生则是最早启发他走向革命文艺的引路人。解放后,赵丹同志在《鲁迅的形象初探》一文里回忆道:“当我还是青少年时代,最初接触文艺作品就是从鲁迅的《呐喊》和《仿徨》开始的。

赵丹谈演员的局限与无限

赵丹在《银幕形象创造》一书中,以丰富的艺术经验,总结了演员在塑造人物形象时局限与无限的辩证关系。他指出:过去我不懂得宇宙的法则,局限是相对的,而无限才是绝对的。但是作为具体的人,则局限又是绝对的,而无限只是相对的道理。谁都有其局限性。这是由于各人的生活经历有限,性格、生理条件又各自不同(这不同实质即是局限)。我们演员(一切艺术创作者),只能在各自的特性(局限性)中力求其相对的无限。谁若是认为自己无所不知,无所不能,谁就是主观唯心主义者,易沦为狂妄和无知了。

从赵丹遗言谈起

著名电影艺术家赵丹在临终弥留病榻之时，仍然思量若文艺事业，肝就如何改善党对文艺的领导吐出了一腔肺腑之言。1980年10月8日，《人民日报》在“改善党对文艺的领导，把文艺事业搞活”的讨论专拦中发裘了他的这篇文章。

赵丹谈表演艺术家的“体现”

已故人民艺术家赵丹在近著《地狱之门》中,总结了他一生的丰富的艺术经验,其中论及表演艺术家的“体现”,有许多真知灼见。他说:舞台上的一切东西都不应是多余的和没有戏剧生命的东西,我们要让他们都活起来、都纳入我们创作的技巧中来。我们排演曹禺的《雷雨》,为了要揭示周朴园的唯心主义、自负、自私的性格特征。

《赵丹传》版权纠纷得到处理

记者从国家版权局获悉,小说《赵丹传》的作者一稿多投所引起的版权纠纷,已由国家版权局依据有关规定作出了严肃处理。 1985年1月至3月,宁夏《朔方》杂志(简称“朔方”)上连载了北京某杂志编辑部编辑倪振良所著长篇传记小说《赵丹传》。连载期间,作者曾数次用口头和书信形式请求“朔方”代为联系出版单行本。1985年5月“朔方”与天津百花文艺出版社(简称“百花”)签订了该书的出版合同。本来,“朔方”

赵丹魂归故里

著名电影大师、人民艺术家赵丹先生在他仙逝整整12年后终于魂归故里。日前,江苏省南通市为建造赵丹纪念亭——“丹亭”,举行了奠基仪式。赵丹(1915—1980)自幼在文人荟萃的南通长大,先后就读于通师附小和崇敬中学。他曾和同学、后来都成为卓越电影家的顾而已、朱今明、钱千里等在南通组织成立了我国早期的话剧团体之一——小小剧社;三十年代从上海美专毕业后步入影坛,先后主演《马路天使》、《十字街头》、《乌鸦与麻雀》、《武训传》、《林则徐》、《烈火中永生》等巨片而蜚声中外。十年动乱中受到江青反革命集团残酷迫害。

黄宗英忆赵丹遗言

2008年9月12日，黄宗英在上海华东医院的病房中接受了《中国新闻周刊》的采访。就在1980年10月5日，赵丹向妻子交代身后事的这一天，赵丹还跟黄宗英说，他有要紧的话要对组织讲。黄宗英说，“那我打电话给夏衍吧。”赵丹沉吟道：“胡乔木，他管宣传。”当时，夏衍是全国文联副主席；胡乔木是中央书记处书记，主管意识形态方面的工作。

在赵丹、黄宗英家里

每当看到挂在客厅里的《寿星图》，我便想起了它的作者赵丹。光阴荏苒，往事如炯，1980年清明节的夜晚，我在位于上海淮海中路新康花园的一栋小楼里，拜访了赵丹和他的夫人——著名电影演员、作家黄宗英。那情景至今挥之不去，历历如在眼前。