《过客》新探

收集在《野草》中的《过客》是一出蕴含哲理、风格别具的独幕剧。《过客》的创作,根据孙伏园先生的回忆,在鲁迅头脑里酝酿了将近十年之久,鲁迅在与友人的通信和杂文中屡屡提及,常说“这意思也在《过客》中说过”。

生活中的梦幻,梦幻式的生活——论《野草》

梦,并不只是与清醒相对立的贬义词。据《现代汉语词典》:梦,是睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。梦,本身是生活现象,同时又是一定的生活现象的映现。人生于世,大概都作过梦。文学作品用各种各样的手段和方法,描绘这样那样的梦是必然的。鲁迅善于“作”梦。“我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,……

漫谈鲁迅笔下的“过客”形象

鲁迅的散文诗剧《过客》,刻画了一个有着超常韧性的“过客”的形象。他在“一条似路非路的痕迹”上跄跄踉踉地走:走得口渴,走得脚破;然而依然一路走,息不下——他“乐于受苦”。他走得“血不够了”,走得“太阳下去了”,而且明知前面是坟地,然而依旧奋进向前:“夜色跟在他后面。”——他又“乐于牺牲”。何以会如此呢?这便是本文想要谈谈的。

绝望与荒诞的亲证与反抗——鲁迅与加缪生命哲学的契合

一个紧张的身体千百次地重复一个动作:搬动巨石,滚动它并把它推向山顶,但巨石在到达顶峰的瞬间又向着下面的世界滚去——他于是又向山下走去。(加缪《西绪福斯的神话》)另一个困顿倔强、眼光深沉的过客永恒地走着通往坟墓的道路;他孤身一人。

我的父亲陈翔鹤

一我父亲的身世和早期思想,似乎还没有谁完整地记述过。十年动乱中父亲倍受凌辱,写了不少"材料"。我翻阅这些墨迹时发现,其中有一份实际可以看作父亲的亲笔自传,特转录于下:我的出身、历史、生活及职业(一) 我的出身我于1901年出生在重庆的一个商人家庭里,是长子。我父亲开了一个匹头杂货商号,无土地、

《死火》:冻死与烧灭颓败下去的“进化论”之二

鲁迅的《狂人日记》发表在《新青年》杂志四卷五号(1918年5月15日)上,同期刊物还登载了题为《爱之神》与《桃花》的两首白话诗。诗的署名唐俟,是鲁迅的又一个笔名。《爱之神》里的'小娃子',不用说,自然是丘比特。'爱'是男女之爱,即汉语所说的“爱情”。