关于“火烧赵家楼”事件的再认识

“火烧赵家楼”事件既是五四运动当天的一个片段,也是学生事件陡然升级的转折点。事件发生之初,北洋政府意欲以这一有逾常轨的非常事件压制学生爱国运动,坚持司法厘判。社会舆论主张“情可原,法可恕”,赋予学生行为积极正面的社会意义。20世纪20年代中期以后,随着案情的终结及国民革命的兴起,点火行径开始被承认,并被认定为革命行为。1949年以后,围绕“火烧赵家楼”的情节性回忆更趋丰盈,这一事件逐渐被标榜为正义之举。“火烧赵家楼”事件的历史多歧性与统一性,构成百年五四运动接受史中的一个图景。

火烧赵家楼

赵家楼曹汝霖宅第的院内院外,遍布示威的学生和市民。院子的大门口,写着“外争主权,内除国贼”八个大字的横幅格外醒目,院内东侧火焰冲天,浓烟滚滚。

践行红楼初心,走基层治理高质量发展之路——以北京市东城区建国门街道赵家楼社区为例

党的二十大报告提出,加快转变超大特大城市发展方式,完善社会治理体系,加快推进市域社会治理现代化,提高市域社会治理能力。北京市东城区建国门街道赵家楼社区党委发挥“头雁效应”,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂,打通理论武装“知信行”,树牢“红墙意识”,坚守“红楼初心”,肯下“绣花功夫”,不断提升基层治理工作水平,打通工作中的堵点、难点,探索出“红色赵家楼”思政大平台、“党建惠家”老旧小区治理模式、“银龄未来”医养结合居家养老服务等创新方法,自觉地站在国家大局和首都全局高度想问题、办事情。

火烧赵家楼究竟是怎么发生的

五四运动，因火烧赵家楼而增添了浓重的色彩；同时也正是在火烧赵家楼的过程中所体现出来的气势与情怀，使得青年学生成为日后中国社会所倚重的中坚力量。可以说近一个世纪以来，在异彩纷呈的五四研究与回忆中，无论是学者，还是当事人、旁观者，无不激扬文字、著述撰文，留下众多色彩斑斓的场景。

赵家楼越墙纵火第一人

伟大的五四爱国运动已有70个年头。火烧赵家楼,几乎成了五四斗争的代名词,曹汝霖家中这把火何故而燃?众说纷纭,莫衷一是。笔者作了些查考,证实纵火者实系北京高等师范学校(北京师范大学前身)数理部学生匡互生。匡互生是哪方壮士,又为何出此英雄之举?却需从头一一道来。

火烧赵家楼,掀开了五四运动的序幕

1919年5月4日,天气晴朗,本是个平常的星期天,却因为北京青年学生"火烧赵家楼"而被载入史册,并由此拉开了五四运动的序幕。第一次世界大战结束后,中国因参与了协约国作战,属于胜利的一方,政府为此宣布放假3天以示庆贺。知识分子们则在报刊上发表了许多乐观的文章。

从“赵家楼事件”的教学谈历史教育价值观的引领

2014年5月4日习近平主席在北京大学师生座谈会上说:"核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。……我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。"反思中学历史教学,笔者深感加强历史教育价值观引领的必要。下面试以五四运动中"赵家楼事件"的教学为例进行说明。

偶遇“赵家楼”

那年去京公干,住宿是对口单位安排的。已是华灯初上,心照不宣地跟着对方走便是,我根本没问。到地方一看,拐角处竖着路标,街灯下字迹清晰:北总布胡同。一应手续完毕,双方握手互道再见。脑子里还惦记着刚才见到的北总布胡同这个怪名。依稀记得当年德国公使克林德就是被清军打死在一个叫总布胡同的地方,直接点燃了八国联军入侵的导火索。撂下背包我溜达着往外走,刚出院门,发现左侧墙面上镶着一幅浮雕,暗影中不甚分明,倒是旁边红底金字的壁刻看得真切:五四运动火烧赵家楼遗址。

我是准备让人家“火烧赵家楼”的

1981年第四季度,广东、福建、浙江三省沿海出现了走私贩私泛滥的严重情况。记得最严重的广东、福建的几个沿海渔港、渔镇,成了走私贩私的大据点。地方上个别负责同志,对此认识糊涂,竟然认为走私贩私有利于经济发展、市场繁荣、群众致富,放任自流,更加剧了问题的恶性发展。消息传到中央,领导同志都感到不采取果断措施不行了。1981年12月15日到23日,中央召开各省、自治区、直辖市党委第一书记座谈会。

同为时代先觉者 省外省内两重天

任何地域、任何时代,都曾产生过也将不断产生在特定条件下影响历史进程的杰出人物.正是那些摩肩接踵的先知先觉者们,后浪推前浪地演绎着各地的'人杰地灵'.贵州也曾有许多历史名人,照彻了过往的时代星空,至今依然闪烁,或为人们景仰崇拜,或为人们评论挞伐.但是,如果我们把构成贵州历史星云的人物放在同一时代条件下,进行横向比较,就会发现两个带有普遍性的几乎可以称为规律性的事实:

五四运动和北大时期的邓中夏

邓中夏,1894年10月出生,湖南宜章人。1915年考入湖南高等师范学校,1917年考入北京大学中文系,后转入哲学系学习,1923年毕业。在北京大学学习期间,曾发起组织北京大学平民教育讲演团,1919年参加五四运动,任北京学生联合会总务干事,参与火烧赵家楼的行动。1920年3月,在李大钊领导下,与高君宇等人发起组织北京大学马克思主义研究会。同年10月,参与创建北京共产党早期组织。

研究“小问题”的江绍原先生

转眼就要到母校山西大学的百年诞辰了,不知纪念筹划可已就绪?却说母校的若干名师,解放初有江绍原先生,他是英文系的教授和系主任,当然,那个时候还没我。知道江先生是长大后学习鲁迅著作之后的事了。江先生曾与鲁迅是熟交,两人有许多共同的兴趣和爱好,自然就交往频繁,这可以查看《鲁迅书信集》。

在王光祈研究学术讨论会上的讲话

刚才我听了杨超同志的“开幕词”,关于王光祈先生简单的生平介绍,以及他在音乐、在政治各方面过去的一些成就,还有我们这一次学术讨论会主要的包括一些什么内容,都谈得很清楚了。我仅仅想补充一点我不曾忘却的事实。对于王光祈先生,从我在五四运动以前,通过当时的《川报》,就看到王光祈先生在北京寄回来的许多属于当时政治运动方面的报导和论文,因此脑筋中就有了一个王光祈先生的印象。到了五四运动时期,我正肄业成都高等师范学校。北京的学生在五四这天,举行了大规模的反帝、反日运动。

试谈“五四”精神

“五四”精神具有丰富的内涵。第一、“五四”精神是高度觉悟而又英勇无畏的爱国主义精神;第二,“五四”精神是坚持科学态度、热情追求革命真理和忠贞服从革命真理的精神;第三、“五四”精神又是认真学习、坚决坚持和勇敢捍卫马克思主义的精神。继承和发扬“五四”精神对于推进我国的社会主义现代化建设具有深刻的意义。

和青年朋友谈“五四”精神

“五四”前夕,有青年朋友来信问:“五四”精神究竟是什么?八十年代的青年如何发扬“五四”精神?现就个人管见,略述几点意见。(一) 由中国青年参加和发动的'五四'爱国运动,是一次彻底地反对帝国主义及其走狗-封建军阀的运动,

也论五四运动的性质

五四运动是不是新民主主义革命的争论,始于60年代初。当时有人提出:“谈不到无产阶级……在五四运动的领导”,只是“中国知识分子和青年学生领导了五四运动”,因此,五四运动只仅仅“带有新民主主义的色彩”,不能“硬性地把五四运动套在新民主主义的框框内”①。 对此,笔者难以苟同,打算就上述问题谈谈自己的看法。

一言难尽的“五四”

今天,“五四”青年节. 从今天起,做快乐的自己,你简单,世界就是童话;做勇敢的自己,持续朝着阳光走,影子就会躲在后面;做懂爱的自己,爱每一个平淡又温情的日子;做进取的自己,始终走在追逐梦想的路上.青春不朽,与年龄无关.

学习王光祈的音乐思想

我对王光祈先生的一生,是这样认识的:“迈步直行路,从不计枯荣。读书逾万卷,何惧履薄冰。火烧赵家楼,烈火炼真金。先驱树风范,满腔报国情。习乐十三载,黄钟震宇鸣;