北宋赵昌言史料辨析

宋代史料纷繁芜杂,其中记载北宋赵昌言的史料就有很多种。本文依据主要的几类史料,进行对照比较,仔细甄别,对其中存在的讹误进行校正。对赵昌言的轶事进行仔细分析,以廓清迷雾,发掘深层含义。

宋太宗与佛教

宋太宗是个既尊道教又尊佛教的人,笔者曾撰文分析他与凤翔上清太平宫的特殊关系(待刊),说明了他同道教联系密切,但事实上,宋太宗与佛教同样关系密切。对于宋太宗与佛教的关系,前人已有涉及,但似不够系统,本文拟就此作一较全面地考察。宋太宗死后,翰林学士承旨宋自在所上"谥议"中讲宋太宗"释老之教,崇奉为先,名山大川,灵迹胜境,仁祠仙宇,经之营之"。

廷试角力决文魁

唐宋以后,中国科举制度日趋完备。科场成为统治者网罗才彦,驱策英雄的主要途径。一旦科场擅胜,寒士一跃而入府厅。光宗耀祖,衣锦还乡,更是不在话下。平心而论,历代统治者对于各科及第士人的礼遇是极其隆重的。宋代还以皇家仪仗为夺魁进士鸣锣开道,游行京城。

古代决策的认知与修补

决策是人们对客观事物所作出的认识判断,认识的客观、全面与信息来源的确切,是作出合乎事理判断的基础条件.我国古代一些决策活动,大多属于经验型决策,带有一定的风险性,如果不注意修正与补充,弥缝其阙,那是很难走向成功的.

“半夜三更”原指两个人

如今,“半夜三更”一词是夜已深或时间已晚的意思。但在宋代,“半夜三更”原指两个人,一个是“董半夜”董俨,另一个是“陈三更”陈象奥。宋太宗时期,董俨、陈象舆、胡旦、梁灏、赵昌言等人志趣相投,形影不离。他们常常相聚在赵昌言家中,谈至深夜仍不愿散去。当时,人们就戏称董俨为“董半夜”、陈象舆为“陈三更”,这便是“半夜三更”一词的来历。那么,古人为什么将深夜称为“半夜三更”呢?这就要说到古人的计时习惯了。

评《宋初朋党与太平兴国三年进士》

评《宋初朋党与太平兴国三年进士》张其凡何冠环先生著《宋初朋党与太平兴国三年进士》一书，由中华书局于１９９４年出版。笔者有幸曾较早拜读到何先生之手稿，为其新颖之视角、生动之文笔所吸引，认为是宋代政治研究之佳作，应该刊行，以享读者。今天，何著业已刊行，笔...

戏说“三更半夜”

如今的"三更半夜"一词,是夜已经很深了或者时间已经很晚了的意思。但在宋代,"三更半夜"一词却源于两个人,一个是"陈三更"陈象舆,另一个是"董半夜"董俨。他俩都是宋太宗时期的大名人。宋太宗时期,陈象舆、胡旦、董俨、梁灏、赵昌言等人志趣相投,形影不离,常常相聚在赵昌言的家里,谈至深夜还不愿散去。当时人们就戏称陈象舆为"陈三更",戏称董俨为"董半夜"。

天安门广场纪念碑碑文是谁写的谁刻的

天安门广场中的纪念碑,碑文是：三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!一九四九年九月三十日中国人民政治协商会议第一届全体会议建立碑文是由周恩来亲笔书写的。