从小说叙述学到广义叙述学——赵毅衡叙述学思想综述

赵毅衡的叙述学以符号学为理论基础,从小说叙述学发展到广义叙述学。在20世纪80年代至90年代的小说叙述研究中,赵毅衡从叙述者出发,论证了叙述中普遍存在的“叙述自指悖论”,提出叙述形式-文化批评论,突破了结构主义叙述学模式的文本中心局限。21世纪后,赵毅衡基于他所发展的符号学,将叙述研究扩容至文化中的全部体裁,提出叙述的底线定义和体裁全域分类标准,重新审视和解答诸多叙述基础问题。广义叙述学跳出了小说为中心的叙述学模式,开启了叙述学的第三阶段。

回到意义之维,重审艺术光谱:评赵毅衡《艺术符号学》

赵毅衡教授是中国符号学领军人物,《艺术符号学:艺术形式的意义分析》是作者从符号学探讨艺术理论和实践问题的最新成果。这一力作无论从当代艺术理论体系建构,还是学术话语创新以及当代艺术的现实观照而言,都具有重要意义。全书分别由艺术的定义、艺术文本形式的构成、艺术的意义过程三部分构成,围绕艺术的意义之维,打开了艺术研究的新思路。

20世纪初中国小说的形式文化研究比较——以陈平原《中国小说叙事模式的转变》、赵毅衡《苦恼的叙述者》为例

在20世纪80年代小说研究重心由内容向形式转变的学术背景下,陈平原与赵毅衡在各自的论著中都自觉选择从形式上切入20世纪初蜕变期的中国小说研究,同时将形式与文化相结合。文章比较发现,首先,两位学者都将研究置于以论治史的研究范式之下,他们从叙事学切入研究对象又谨防概念先行,抓取中国文学最关键的蜕变期进行分析,但赵毅衡构建的叙事理论框架更为复杂,陈平原在形式与文化的研究范式上更丰满。其次,二者都自觉将文化引入叙事学研究,赵毅衡将中国文化结构借由文类等级诠释为“金字塔式”和“并列式”,陈平原对中国文化的文类结构设想呈现一种“涟漪式”结构,赵毅衡将文化范型归纳为史传范型、自我表现范型、说教范型这三类,陈平原则将其归纳为史论传统、诗骚传统,且两位学者都从心理学、叙事学、文化学的视角出发,详细论述了文化范型,还关注到了自我表现范型或诗骚传统中表露出的伤感悲剧情调。最后,在对叙述者的具体研究上,陈平原没有将叙述者纳入专章论述是一大遗憾,赵毅衡则对叙述者进行了专章论述,将叙述者放在形式文化研究的重心,可以将之视为对陈平原形式文化研究的补充。

“艺术形式意义”初探:评赵毅衡街《艺术符号学:艺术形式的意义分析》

作者:赵毅衡书名:艺术符号学:艺术形式的意义分析出版社:四川大学出版社出版时间:2022年ISBN:978-7—5690—5795-9一个多世纪以来“泛艺术化”趋势愈演愈烈,艺术自身内部也变动不居,何谓艺术已不再不言自明,这就迫使学界重新审视有关艺术的问题。

一个符号学者的“自小说”——赵毅衡教授学术生涯访谈

访谈简要勾勒了赵教授三十五年来"形式-文化论"轨迹:70年代末到80年代中后期,遍历西方现代形式文化论,初步形成自己的"形式-文化学批评";80年代后期到90年代,将"形式-文化论"置诸中国文学史与文化史的实践。进入21世纪,则以符号学为重心,不仅思索中国的文学文化问题,更思考整个人类生活和人类文化不得不面对的符号危机。赵教授自认为其一生是一本"自小说",已经写了35章,继之还有更精彩情节,而小说主人公就是赵毅衡。

形式论与文化:赵毅衡访谈

赵毅衡先生是中国符号学、叙述学研究的领军型人物,近年来开创的"西部学派"在符号学、叙述学领域取得了令人瞩目的成果。他数十年如一日在形式论领域展开理论论述,为推动中国符号学的发展作出了重要贡献。他是如何建构符号学的理论体系的?符号学在现代、后现代思想体系中占据什么位置?现代社会中符号泛滥的原因何在?赵毅衡建立的广义叙述学到底有什么价值?四川师范大学三位教授与赵毅衡先生展开了全面对话,呈现出符号学、叙述学的学术研究前沿的基本轮廓。

中国的形式批评与文化批评——赵毅衡先生访谈录

赵毅衡先生是海外汉学研究界的知名学者。赵先生早年就读于中国社会科学院研究生院 ,1 983年就读于美国伯克利加州大学 ,1 988年获博士学位。 1 988年至今 ,任职于英国伦敦大学东方学院终身聘讲席。他的主要中文著述有《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《比较叙述学导论》、《必要的孤独 :形式文化学论集》、《窥者之辩》、《建立一种现代禅剧 :高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后 :中国文化批判诸问题》、《对岸的诱惑》等 ,另创作有中篇小说《居士林的阿辽沙》、长篇小说《沙漠与沙》、散文集《西出阳关》和《豌豆三笑》、短篇小说集《妓与侠》等。赵先生主要的英文著作有 :TheUneasyNarra tor:ChineseFictionfromtheTraditionaltotheModern ,OxfordUniversityPress,1 995;“Post-IsmsandChineseNewConservatism” ,NewLiteratureHistory ,Summer 1 997;TheLostBoat:Avant GardeFictionfromChina ,TheWellsweepPress ,1 995;TowardsaModernZenTheatre,SoasPublications ,2 0 0 1。 2 0 0 4年 5月 ,本刊记者特别邀请到赵毅衡先生 ,就中国的形式批评和文化批评等相关问题作了访谈。

从物、符号构成的世界全域看文艺——赵毅衡教授的“艺术符号论”述评

赵毅衡教授的艺术符号论本身是一个体系,它内在于其精心构建的符号学大体系。自然物不能转换成艺术符号,而能转换成"审美符号",并非所有的人造物、人造表意纯符号都能通过"艺术展示"转换为艺术符号。"艺术展示"定位艺术意图,有变相的"体制论"艺术论的嫌疑。我们主要从价值论层面定位文艺符号文本的"艺术意义",文艺符号文本完全可以以文艺方式表达政治、社会、历史等"认知内容",这些"认知内容"当然具有价值论意义上的价值,这与直接把文艺用于服务政治、社会、历史等现实实用意义不一样。

叙述背后的故事——赵毅衡文艺思想述略

在三十余年的学术生涯中,赵毅衡基于对中国文学研究界自身问题的判断,努力探索出一条以形式主义为核心的研究路径,并进而思考人类全部表意活动的基本规律,探究各类叙述背后的故事。赵毅衡的研究以清晰的问题意识和鲜明的中国本土立场为特色,他的一系列研究成果不仅改写了中国文学批评界的基本面貌,更有力地推动了国际理论符号学的发展。

边缘的视角——赵毅衡论海外华文文学

作为长期寓居海外的学者,赵毅衡一直全面关注海外华文文学的发展。他不仅大量选编海外华文作品向国内读者推介,多角度地对海外华文作家作品进行分析研究,而且对海外华文文学的本质特征及诗学建构也有自己的深入思考。他的上述努力,为人们提供了一种从边缘观察边缘的有益借鉴。

构建符号帝国:赵毅衡的形式-文化论及其意义

当代中国文论正在发生深刻的形式转向,赵毅衡无疑是这一转向的理论先锋。他经由新批评、叙述学、符号学、符号叙述学的研究,以"形式无边"、"说者被说"、"意不尽言"等理论话语,构筑符号帝国,构建世界化的中国学问,中国化的世界学问,以先锋的姿态带动了形式-文化论的潮流。

符号泛滥导致当下社会符号灾变?——兼谈赵毅衡的“形式-文化学批评”

当下社会的符号表意过于复杂和泛滥,不是让人的身份更自由,而是要求当代人采用更多身份乃至异己的身份,整个社会、文化、政治、经济面临符号灾变的危机。当后现代主义的"多元"并存被用来证明商业化俗文学与先锋文艺可以同流齐驱,后结构主义的"解构"被用来证明"五四"启蒙话语和20世纪80年代人的"主体"价值惨败,后殖民主义的对抗西方文化霸权理论被用来证明"中国特殊性"以放大本族传统,文化批判的声音就显得柔弱无力。赵毅衡在其新著中以他一贯的"形式-文化学批评"路径,强调知识分子应坚持真正的文化批判,以填补符号泛滥与意义匮乏之间的鸿沟。

学者眼光与译家技艺的交汇——论赵毅衡的诗歌翻译

以1978年及1985年为界,赵毅衡的译诗生涯分为三个阶段,各阶段有不同重点。他的翻译在原作选择上恰得时宜,满足了当时国内欣赏、借鉴、研究外国诗歌的需要,体现了学者的洞察力。他遵从忠实的翻译标准,力求在音韵、句式、词汇各个方面准确再现原文美感,高超的技艺让部分译作达到了胜似原作的境地。赵毅衡作为翻译家的意义,既存在于历史语境中,也存在于译本质量中。

符号学的未来向度:评蒋晓丽、赵毅衡编《新媒介语境下的对话:传播符号学访谈录》

传播学与符号学都是仅有百年历史的年轻学科，两者渊源与发展进路各不相同。符号学的学科化与索绪尔于1907—1911年在日内瓦大学讲授的普通语言学课程关系密切。几乎同一时期，新闻传播学课程正式开设。1905年，布莱尔（willard G．Bleyer）在威斯康星大学开出为期一年时间的新闻学课程，新闻学成为传播学的第一个主要研究对象，且其影响延续至今——学界仍将“新闻”与“传播”并称。

论主体间性与新时期诗歌翻译的价值取向——以赵毅衡的实践为个案

新时期的诗歌翻译调整了此前过于强调政治价值的偏差,转而以艺术性取向为主。艺术性取向拓宽了译诗题材,促进了诗歌翻译的繁荣。以赵毅衡的实践为个案,发现此价值取向的形成是渐进的,是译者主体与文化环境谨慎试探、互相作用的结果。以史为鉴,可知诗歌翻译的发展有赖于译者对文化理想的不懈追求,也有赖于意识形态给译者提供施展才华的自由空间。

一段思维的旅行——初探胡易容、赵毅衡《符号学-传媒学词典》

从符号学出发，怀揣对传媒研究的观照，就此，开始一段思维的旅行。符号是进行意义活动独一无二的方式，无论表达、传播，抑或解释。人之所以为人，正在于其无时无刻不在进行着的意义活动。传播学同样认为，人可以不传播，但不可能不表意。人的意义活动像影子一样，充斥着周遭的全部生活，悄无声息地佐证着每个个体的存在。符号，

论赵毅衡《豌豆三笑》中鲁迅思想的继承与“遗忘”

鲁迅作为公共知识分子,他的思想在广阔文学背景下呈现出多元复杂的特点,同时对后世有深远重大的影响。文章将《豌豆三笑》与鲁迅思想相联系,从赵毅衡"改革创新"思想和"坚强韧性"生存哲学、"洋书误身"观念和"彼岸"精神的提出,探析他在作品中显现与潜在的对鲁迅思想的继承与"遗忘"。

符号学对话的新契机:有感于赵毅衡《符号学》在台出版

欣闻赵毅衡教授的《符号学原理与推演》一书在台湾以《符号学》为名得以出版，深觉庆幸；两岸符号学界的互动与交流或许可以借此走上一个新的台阶。