西晋“赵王伦起事”社会基础辨略

由于西晋特殊的皇统继承事实和理念 ,恶名昭著的赵王伦政变 ,包括废杀贾后和自立为帝 ,其实还是有比较广的社会基础的。唯其如此 ,赵王伦败亡后 ,宣景一系宗王仍得以与武帝二子“迭总天权”。

“八王之乱”爆发原因新探

历来,对西晋“八王之乱”爆发原因论述颇多,有人认为西晋门阀制度是根本原因;有人说是晋武帝分封宗王所致,亦有人认为是派遣宗王出专方面重镇导致;也有人说是武帝选嗣和选辅政大臣不得其人。凡此种种,各从某一角度分析“八王之乱”的爆发原因。然而笔者认为,如果从各方面作综合分析,大约比较容易得出较为客观的结论。因此,笔者以综合论的观点,提出些粗浅看法,供研究者参考。

说“左思风力”及其背景

呼唤建功立业、批评门阀观念、抒写求隐心态是左思五言诗的三个主要内容，他表现得相当单纯而且有力度，于是形成一种特殊的“风力”，对此后的诗人产生过深远的影响。但左思其人相当复杂，他很有些借重其妹、贵嫔左芬木的关系自致隆高的意思，建功立业的梦想幻灭之后，才一变而为批判现实，猛烈抨击门阀观念；左思又曾一度依附权贵贾谧，八王之乱中，其靠山和朋友多死于非命，于是乃转而为隐居以求其志，追求个人心灵的自由。他的人生道路对此后的诗人特别是淘渊明也产生过相当的影响。左思的作品超越了作者本人的具体限制而具有某种普遍的意义，作品往往比它的作者更优秀。

试论八王之乱爆发的原因

八王之乱是西晋统治集团内部争夺中央权力的激烈斗争和为时甚久的一场混战.从贾后发动宫廷政变发展到诸王混战,前后达十六年之久,大乱使西晋的阶级矛盾和民族矛盾都迅速激化起来,西晋政权在大乱中走向覆亡.八王之乱是西晋历史上的一件大事.本文拟就八王之乱爆发的原因,提出一点粗浅的意见.

西晋八王事行系年

西晋八王之乱,照旧史家的说法,自惠帝水平(元康)元年以迄光熙元年(291～306),首尾凡16年;按其实际发生,则主要集中在永康二年至光熙元年(301～306),凡6年.这个事变的酝酿和爆发,对西晋政局影响至深且巨.追溯其事之何以发生,学界几乎言人人殊.但归根结底,总是与宗王掌握并争夺中央和地方的军政大权密切相关.为便通览。

西晋歧视吴人与二陆之死

“华亭鹤唳”,陆机被杀;兄弟牵连,陆云遭害。二陆横死,千古叹惋。 二陆枉死的客观原因,前人早已指出是当时政治的混乱。唐太宗《晋书·陆机传赞》所谓“奋力危邦,竭心庸主”;张溥《汉魏六朝百三家集·题辞》所谓“冤结乱朝”,都是指这方面的原因。应该说另外还有个社会的原因,就是西晋中州士族对吴人的歧视。 二陆入洛在武帝太康末年,很快就赶上武帝死、惠帝立,政局动荡,“八王之乱”开始。尽管如此,二陆却一直做官。以陆机言,最初为太傅杨骏辟为祭酒,迁太子洗马,著作郎,吴王晏郎中令;尚书中兵郎.转殿中郎。赵王伦为相国,“选用海内名德之士”,以陆机为参军。

《宋书·五行志》拾误

《宋书·五行志》拾误刘黎明中华书局点校之《宋书》，广泛吸收了前人的校勘成果，成为当今较好的读本。但是，其中《五行志》误漏仍时有所见。兹举所抬，供《宋书》再版时参考。一、《宋书·五行志》：“晋惠帝元康元年七月，雍州大旱，殒霜疾疫。关中饥，米斛万钱。”（...

别母百韵

别母百韵李灵前别老母，涕地用衣裳．转身在未已，对镜成客在．犹记儿时景，却看孙留汪．叮咛如在耳，协在思由经．人生答朝历，流星一闪光．光来复如旧，天自有恒常．不为凡夫死，岂因圣体落１四时相易移，依旧步天罡（１）．古月无人见，悠然用我乡．十月怀胎苦，一声...

辞书释义不应漏注通假

"仅"、"竟"音近义通举例."仅"、"竞"音近义通,作"竟然"讲,此说因不大见于辞书,故胪举数例以证.未敢自是,质诸高明.《史记·乐毅列传》:"轻卒锐兵,长驱至国.齐王遁而走莒,仅以身免".《晋书·赵王伦列传》:"自兴兵六十余日,战所杀害仅十万人."唐白居易《昭国闲居》诗:"槐花满田地,仅绝人行迹."唐裴铏《传奇》[崔炜]条:"……我大食国宝阳燧珠也.汉初赵佗,使异人梯山航海,盗归番禺,今仅千载矣."《太平广记》第八册卷三百九十三[漳泉界]条(出《录异记》):"

“八王之乱”爆发原因试探

“八王之乱”是西晋统治集团之间一场争权夺利的激烈斗争,开始是宫廷政变,后来演化成大规模的屠杀战争。在这之前,阶级斗争,民族斗争本来并不尖锐,社会秩序是比较稳定的。干宝描述说:“太康之中,天下书同文,车同轨,牛马被野,余粮栖亩,行旅草舍,外闾不闭。……故于时有天下无穷人之谚。”《晋书·食货志》也说:“平吴之后,……天下无事,赋税平均,人咸安其业而乐其事。”这些话虽有极大夸张,却并非子虚乌有。而从“八王之乱”开始后,情况就大不同了。规模比较大的少数民族起义和流民起义,接踵而起,阶级矛盾和民族矛盾迅速激化,不过二十几年,一个强大的帝国就土崩瓦解了。很明显,“八王之乱”是西晋灭亡的一个关键性事件,所以古今论述它的不乏其人,笔者在这里想仅就爆发的原因谈一点粗浅的意见。

三国时江夏郡应属有钟武县

《晋书》卷四六《李重传》及卷五七《张光传》,皆言为江夏钟武人。《晋书》卷一五《地理志》,江夏郡所统七县中竟无钟武县,与两《传》不符。据《李重传》所载,重于“永康初,赵王伦用为相国左司马以忧逼成疾而卒,时年四十八”。永康为晋惠帝年号,只有一年,为公元300年。

绿珠与绿珠祠

咱们广西可说是个美人乡,除刘三姐外,杨贵妃的容县籍还在笔墨官司之中,但绿珠,却只有容县与博白在争,广西的金牌是拿稳了的。 老的说法叫做“人杰地灵”,新的说法叫做“人文景观”。总之,要发展旅游业,离不开本地的知名人物,所以日本人说“知名度就是财富”。博白县近百年来,虽然出过刘永福和王力等英雄和学者,他们的战绩和学术,都有世界性的知名度,而且对中华民族的存在和发展,发挥过切实的积极作用。但是,在今日的博白,绿珠仍然是第一名人。她的塑象高达十余米,屹立县门,还有一系列“绿珠故里”的广告衬着,显出了县民对她的热爱。 绿珠,邑之梁氏女,生年不详,但知道她死于公元300年(晋惠帝永康元年)。史书载:“绿珠,晋石崇歌妓也,善吹笛,赵王伦(司马伦)有嬖臣孙秀,与崇有宿憾,既贵,又向崇求绿珠。崇不与。母兄妻子15人皆死。甲士临门杀崇,绿珠坠(金谷)楼自杀。” 中国的史臣们多是些势利眼,对这么个名人也只是一笔带过而已。倒是稗官野史的作家们比较公正,留下了一些趣味和价值“双效益”的资料。宋代作家乐史的《绿珠传》不厌其详地写了绿珠出生时的博白:

“狗尾续貂”的由来

成语"狗尾续貂"本为讽刺封爵太滥,后用来比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前美后丑,前后两部分非常不相称。这个典故最早出自《晋书·赵王伦传》,其记载日:"(赵王化)乃僭帝位……其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚日:‘貂不足,狗尾续’。"这段史料记载的就是"狗尾续貂"的由来。

金钱并不是最重要的

钱钟书是蜚声国内外的"学界泰斗",他学贯中西,所著的<谈艺录>、<管锥编>等书,极其博大精深.那些年,从天上给他"掉金子"的事不胜枚举,可他却视同草芥.……