《数书九章》流传新考--赵琦美钞本初探

秦九韶所著《数书九章》(1247年)是中国历史上最重要的数学著作之一。文章梳理了该书的版本源流,首次探讨了赵琦美钞本(1616年)的特色与价值,指出该本保存了筹算数学的珍贵信息,为研究《数书九章》提供了新材料。

秦九韶对大衍术的筭图表达——基于《数书九章》赵琦美钞本(1616)的分析

秦九韶的《数书九章》(1247)是中国数学史上的名篇,其所载的大衍总数术是一项世界级成就。然而,以往的数学史研究并未从文本表达形式的角度分析秦氏大衍术。从对最接近秦书足本的赵琦美钞本(1616)的分析看,秦氏对大衍术的表达运用了文字、筹码、筭图、连线等多种文本形式。一方面,秦氏著书的部分原因是为了参与宋廷改历。另一方面,秦氏认为数术分成内算与外算两部分,与历算、《周易》相关的大衍总数术属于内算,其核心算法大衍求一术则与传统方程术不同,应独立为一项数学内容。因此,依据"其用相通,不可歧二"的原则,秦氏有理由公开揭示大衍术。而且,由于筭图能够呈现算法的全部筹算过程,故而成为秦氏表达原先"算而不书"的大衍术的最佳工具。总之,通过分析秦九韶的著书动机、天文历算与传统数学的差异、筭图与连线的功能,我们可以全面理解秦氏记述大衍术的历史事实。

赵琦美生平履历考论——纪念赵琦美抄校本古今杂剧发现80周年

赵琦美的一生大致可分为早年家居(1563-1599)、南京为官(1599-1610)、任职京师(1610-1619)、家居与客死任所(1619-1624)四个时期。考其生平履历,赵琦美抄校古今杂剧是在任职京师期间,始于万历四十年,终于万历四十五年。赵琦美一生致力于藏书、读书、校书和刻书,在书籍史和文化传播史上作出了不可磨灭的贡献。

《脉望馆钞校本古今杂剧》中赵琦美校语研究

赵琦美在录校《脉望馆钞校本古今杂剧》时,留下了大量校语。从现存校语看,赵琦美录校《脉望馆钞校本古今杂剧》,主要作了校勘、考证、评价三个方面的工作,体现了赵琦美崇尚古本、讲究词采、注重剧本文学性的杂剧校雠思想。其工作和校勘思想,在今日杂剧校勘中仍具有较高参考价值。

明代藏书家赵琦美研究评述

赵琦美是明代江浙地区的大藏书家,藏书楼名曰"脉望馆",他的藏书、校书活动对后世影响深远。多年来,学界对于赵琦美的相关研究也取得了较为丰富的成果。

赵琦美著《容台小草》的发现

孙楷第《也是园古今杂剧考》中载：“琦美著作据光绪二十四年（1898年）重印乾隆本常昭合志八，为洪武圣政记三十二卷，伪吴杂记三卷，容台小草，脉望馆书目。丁祖荫重修常昭合志艺文志，则增铁网珊瑚十六卷，脉望馆和禅记五卷。今唯脉望馆目、铁网珊瑚、伪吴杂记存，此其著作之可知者。”据孙楷第考证，《容台小草》为赵琦美所著，且已佚散。

赵琦美生平考

一、赵琦美生平赵琦美（1563—1624）,＂原名开美,字仲朗,号玄度＂1,丁祖荫《重修常昭合志》另载：＂字玄度,一字如白,号仲朗＂2,自号清常道人。原籍江苏常熟,为明代著名藏书家。关于其生平,挚友钱谦益在《刑部郎中赵君墓表》中记载较详：神宗之末年,建州夷躏我辽左。赵君官太仆寺丞,有解马之役。匹马出山海关,周览呃塞要害,遇废将老卒.

脉望书香传古今——赵琦美校勘特色简论

明代江苏常熟私家藏书极盛,其中藏书家、校勘家赵琦美的藏书楼"脉望馆"堪称翘楚。赵琦美作为藏书家,一生致力于此,为得全书往往不计其功,保存了《古今杂剧》《营造法式》等重要文献资料。赵琦美作为校勘学家,他所钞校的书籍常成为极具价值的善本,特别是他对于大批元明杂剧的校勘,颇有个人特色。本文主要围绕赵琦美最令人称道的钞校工作《古今杂剧》一书的相关情况,从成书来源、流传情况、钞校情况等方面进行了介绍,钞校情况部分总结了赵琦美校勘此书的五个特点,以期让读者对赵琦美其人及他的功绩有所了解。

赵琦美与钞校本古今杂剧新探

关于琦美由南京都察院炤磨升北京太常寺典簿的时间,四库本《太常续考》明系为万历三十八年(1610年),而非万历三十四年(1606年)。赵氏钞校本杂剧终归武康,少量剧本如《莽张飞大闹石榴园》和《状元堂陈母教子》被带回常熟。张远侨居常熟时勤于收书,且藏书后曾被当地藏书家收藏。黄裳对张远及《元明杂剧书后》一文之发现早于蒋星煜,对赵氏钞校本古今杂剧的早期流传同具认识意义。

赵琦美校勘杂剧之功及对戏曲文学发展的贡献——兼论孙楷第说赵琦美于脉望馆杂剧校勘无功说

学者以为赵琦美对脉望馆杂剧有抄而无校,这观点是错误的。赵琦美抄校脉望馆杂剧共分三个步骤:一是考证,二是抄录,三是校勘。赵琦美校改了所抄杂剧剧本中的字词、常识、典故,使得剧本文字流畅、简洁、准确、典雅,很大程度提高了杂剧文本的文学水平。

赵琦美年谱

赵琦美为脉望馆古今杂剧的收藏者和钞校者,在戏曲文献史上具有特殊地位,但至今学界对其生平未有专门考订。今年正值脉本重现于沪上80周年,笔者据现有资料,撰成赵氏年谱,冀为相关研究进一步深入提供参考。

关于赵琦美与抄校本古今杂剧的几个问题

脉望馆非抄校本古今杂剧之主要收藏地,亦非赵氏之别号,不具有题署之实在意义,也是园只有在加"藏"、"旧藏"等前缀条件下题署才较合理;除了北京之外,真如是赵琦美抄校古今杂剧又一重要处所,但赵氏藏书和最终归葬地是在武康。鉴于相关史实和抄校本古今杂剧收藏和流传的的复杂性,"赵琦美抄校本古今杂剧"是这一批杂剧文献最合理的名称。

赵琦美钞校本古今杂剧流变聚焦

赵琦美虽首任古今杂剧抄校之力,却未整理编目,这项工作至钱曾方得初步完成。钱曾收藏的赵琦美钞校本古今杂剧并未售予季振宜,而是在其去世后转到张远的手上。《季沧苇藏书目》在赵本古今杂剧流传链中根本不存在。然钱曾于校勘并未措手,张远同样,除留下一篇《元明杂剧书后》外,亦未在今存本古今杂剧上留下其它任何印记。何煌则不同,他不仅是收藏者,而且还是这一批杂剧作品的校勘者之一,解决了一些文本来源不同所导致的问题。何煌而后,黄丕烈开始了第二次汇总编目过程,编类和册数的梳理落实使得此前一些原来相对模糊的版本及收藏信息变得清晰和有条理。

赵琦美钞校本古今杂剧的戏剧学阐释

作为一部戏曲文献巨制,赵琦美钞校本古今杂剧(以下简称“赵本”)的历史文化价值同样体现在戏剧学领域,这方面相关学术界或多或少已经注意到了,但至今尚未作为专题展开,殊为缺典。本文拟就相关资料作一阐述,以就教于方家。一进入明代后的元杂剧元代是中国戏剧史上第一个繁盛期,元杂剧一直为学界所关注,然除了《元刊杂剧三十种》以及周德清《中原音韵》所引用部分内容外,现存元剧文本绝大多数是它们在明代的面貌,相当长时期内人们通过《元曲选》来了解元杂剧,误读可想而知。

不同版本《铁网珊瑚》著者归属问题补遗——以题跋类文献为线索

明代朱存理曾著《铁网珊瑚》,而后世《四库全书》却言"旧本题朱存理撰","则是书乃赵琦美得无名氏残稿所编"。《四库全书》称《铁网珊瑚》为赵氏铁网珊瑚,把此著录归于赵琦美名下。朱氏《铁网珊瑚》与赵氏《铁网珊瑚》之间的渊源无疑是具有研究价值的,本文是《<珊瑚木难>与<铁网珊瑚不分卷>题跋考释》等文的后续研究。基于新搜集的、之前忽略的题跋类文献,希翼通过对《铁网珊瑚》不同版本里题跋、序跋类文献的释读,梳理朱氏《铁网珊瑚》与赵氏《铁网珊瑚》之间的联系,同时揭示题跋、序跋类文献在学术研究中的重要性。

苏州藏书家抄书活动考

历史上苏州藏书数量之丰,藏书家之众在全国首屈一指,而藏书家抄书一直以来是他们获取图书的主要途径之一。本文详述了明清时期苏州藏书家的抄书事迹和主要藏书家抄书活动概述,同时也简要介绍了苏州藏书家抄书活动的特点。

《斩貂蝉》新考

杂剧《斩貂蝉》,北五折。全名为《关大王月下斩貂蝉》。明人赵琦美《胍望馆钞校古今杂剧》收录三国故事杂剧二十一种,其中就包括《斩貂蝉》一剧。明人晁(王栗)《宝文堂书目》卷中《乐府类》也有著录。明末人钱谦益重编《义勇武安王集·正俗考》云:“今内府《斩貉蝉》杂剧,谓(吕)布死后,貉蝉归于侯(关羽),巧言(此口)布。侯怒且杀之。则初无此事。”这其中的“则初无此事”之句。

点校本《酉阳杂俎》和《越绝书》标点之议

《酉阳杂俎》,《新唐书·艺文志》列入子录小说家类,为唐人段成式所撰。《越绝书》,《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》的《经籍志》皆列入杂史类,题子贡撰。据明人考定,其作者为东汉人袁康、吴平。《酉阳杂俎》,近有方南生先生的点校本,以明万历年间赵琦美等的校勘本(世称脉望馆本)为底本,并参校了其他多种本子。是书由中华书局出版于1981年。《越绝书》,近有乐祖谋先生的点校本,以《四部丛刊》影印江安傅氏双(钅监)

《校订元明杂剧事往来信札》整理前言

1941年的夏秋之际,二战方殷,商务印书馆仍以"上海涵芬楼"之名,印行《孤本元明杂剧》(1)。这部《孤本元明杂剧》,是时称"也是园旧藏"元明杂剧(2)的选刊,初版发售350部线装机制连史纸本,于旬月之间即告售罄(3),成为战时出版业内的奇迹。所谓"也是园旧藏"元明杂剧,源于明代藏书家赵琦美(脉望馆)的藏品,后经钱谦益(绛云楼)、钱曾(也是园)、季振宜、何煌、黄丕烈(士礼居)、汪士钟、赵宗建(旧山楼)至丁祖荫等各家,民国年间沦落于书肆,终为学者郑振铎发现,并代教育部购藏(4).

孤本总集《今文类体》版本叙录

《今文类体》是一部收录了明代17家31种孤本文献的总集,备受学界关注,海内外仅浙江图书馆有存。为便于学界按图索骥,拟作一叙录以最大程度揭橥孤本文献整体面貌,包括描述版本、考订生平、迻录类目、阐发价值等。此17家孤本可综括为“足本”和“阙本”两大系统,足本中尤以赵琦美的文集最为瞩目,阙本中当属明代唯一父子宰相陈以勤、陈于陛的文集价值富赡。