人性的沦丧——《檀香刑》赵甲形象的文化阐释

在长篇小说《檀香刑》中,莫言为我们呈现出了众多性格鲜明、风采独异的人物形象,刽子手赵甲作为小说的核心人物,无疑是最具艺术价值和艺术魅力的。论文以分析刽子手赵甲人性的逐渐丧失为切入点,将笔触由人物的外部行为深入到内心世界,揭示形象的真实心理和生存境遇,并进一步探究其特异心理和复杂性格形成的文化根源,展现刽子手赵甲这一人物形象深刻的文化意蕴。

莫言《檀香刑》中的赵甲形象分析

《檀香刑》通过描绘和揭示刽子手赵甲的普通心理、杀人哲学、职业生涯与道德,刻画了一个栩栩如生的刽子手形象。赵甲的典型不是具体的个案,而是具有普泛性。这个典型的意义,就在于警示我们:要时刻提防人性中潜在的赵甲式恶魔,别让它出来作恶。

人性恶的象征符号——莫言《檀香刑》中的赵甲解读

赵甲是一个集恶魔、人渣、杀人机器于一体的刽子手形象。他身上的种种恶行,充分展示出那个黑暗社会的罪恶,表现出深刻的人性异化主题。他将像阿Q、丙崽等形象一样,成为中国文学史上非常独特的形象,成为具有鲜明个性的“这一个”。

把辛勤的汗水洒向历史的延续——记合阳县档案局（馆）长赵甲信

说起合阳档案事业，人们自然会想起合阳档案局(馆)长赵甲信同志。他中等身材，言语不多，在他身上处处显示着兰台人缜密求实的奉献精神。

人性的沦丧与兽性的膨胀——《檀香刑》赵甲形象的文化阐释

在长篇小说《檀香刑》中,刽子手赵甲作为小说的核心人物,无疑是最具艺术价值和艺术魅力的。论文以刽子手赵甲人性的逐渐丧失为切入点,从人类本性层面探究其特异心理和复杂性格形成的文化根源,展现刽子手赵甲这一人物形象深刻的文化意蕴。

莫言是一个奇特的存在

莫言获得诺贝尔文学奖,并非仅仅是莫言个人的人生盛事,也是中国文学的一件盛事,中国文化的一件盛事。长期以来,中国的作家和学者们对于外国文学乃至外国文化,总是积极拥抱,如数家珍;大量域外优秀作家的作品和文化著述,不仅很快引进版权译成中文,而且还不止一两种译本;而当我们与域外一些作家或学者聊天时,却发现他们对于中国文学和文化知之甚少。

“沿着鲁迅的发明再往前走一点”——莫言对鲁迅精神的继承与新变(下)

这还不是问题的全部。给予赵甲自我申辩的权利,是莫言的重要创见,但是,在赵甲声嘶力竭地申诉时,他就面对着一位不言自威、冷酷无情的法官,在进行心灵拷问的法庭上,赵甲的声音显得多么微弱多么可笑。这就进入了莫言与鲁迅的关联性的最高层面,大悲悯与拷问灵魂。大悲悯,是讲在至高的意义上,世人皆如虫豸,忙忙碌碌奔波劳顿,却昏昏然茫茫然而不自知,世人皆有执念,时时处处要证明自己的行为和存在的合理性却总在逃避真相,可怜复可悲。

画蛇添足

主人赏下一壶酒.几个门客商量好:举行画蛇比赛,先画成者独饮此酒.赵甲笔走龙蛇,几笔就画成一条眼镜蛇.他拿过酒壶准备一饮而尽,蓦地想起什么,放下酒壶,为蛇添上了足.王乙画好了,一把夺过酒壶,哈哈笑道:"蛇本无足,你偏要添足,错失了到手的好酒!"其余门客都讥笑赵甲.……