君臣恩怨——康熙帝与赵申乔

康熙帝是清代著名的皇帝,赵申乔是康熙朝中晚期的重臣。这两位历史人物,一个是'圣祖',一个是清官,他们之间的关系却微妙曲折,恩怨交集。康熙三十九年,康熙帝召见申乔,委以重任,使其担任了近十年的巡抚。在这期间,康熙帝充分肯定申乔的政绩,但对申乔的性格作风逐渐不满。申乔任户部尚书后,不断进行改革,敢于坚持自己的意见,遭到户部满尚书穆和伦等人的痛恨。内务府与户部的财政冲突,满汉之间的民族矛盾,使康熙帝对申乔日益反感,不断对其加以谕责,施以打击。申乔病逝后,康熙帝念其效力年久,清勤自励,赐祭葬如典礼,谥'恭毅'。考察康熙帝与赵申乔的关系及其发展变化,使我们对康熙帝及清代政治史有进一步的了解。

名垂青史的芝麻官——赵申乔

赵申乔,祖籍江苏武进。其父亲赵继鼎是明崇祯年间的公安县令,为政清廉,拒绝贿赂,政绩可观,深得当地百姓的颂扬与爱戴。并时时训戒儿子申乔:“为官之道,立心最重要,到不能两全齐美时,宁愿丢官,也不能负心!”康熙九年,赵申乔考中进士,

父廉子贪 名噪典籍--清初名臣赵申乔与儿子赵凤诏轶事

康熙十二年(1673年),以吴三桂为首的三名汉王发动了一场声势浩大的叛清战争,史称“三藩之乱”。这场历时8年之久的叛乱,使半个中国处在血雨腥风之中。康熙痛感“兵民困苦已极”,必须整顿吏治,才能实现清王朝的长治久安。

《南山集》案成因辨析

戴名世《南山集》案,发生在康熙皇帝当政晚期,所宣布的罪状是他在《与余生书》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》,其中使用了前明永历年号,结果被逮系下狱,最后获皇帝特别恩典,免于凌迟,只处以斩刑,其他与案件有涉人犯,均免除死刑,分别受到流放或入旗的处分。《南山集》案究意如何构成?王树民《【南山集】案的透视》(刊《江淮论坛》1986年第3期)一文中认为:“从形式上看,《南山集》

乾嘉苗民起义的意义和影响

吴八月、石柳邓、石三保等人领导的乾嘉苗民起义,开始于乾隆六十年(1795)正月,失败于嘉庆元年(1797)十二月,前后达两年之久。起义以贵州松桃、湘西的花桓、凤凰、吉首为中心,涉及范围包括湘西以及黔东北和川东南的苗区。这是苗族历史上一次大规模起义。本文准备探讨起义前后湘西一带苗区发生的巨大变化,从这些变化中分析这次起义在苗族厉史上的重要意义。清初的“改土归流”,对于苗区来说,是一个极为重要的事件。康熙四十二年(1703)清政府以礼部侍郎席尔达和湖南巡抚赵申乔、提督俞益漠等统大军进攻湘镇筸地区苗族,

真人陶公别傅

距长沙县治如千里。有林蓊然而葱蒨者。临湘山也。有遗像森然而清穆者。陶公与其姪之仙蜕也。古刹闳邃。祝祷辄奇验。有清如赵申乔王文韶吴大澂。先后抚湘。皆乞雨立霈。吴中丞为劖石纪述功德。咸丰二年。洪秀全犯长沙围之匝月。垂破复完。父老相传。寇于夜午。往往见城堞灵旂周麾。有赭袍冠带者数辈。仪卫傔从綦盛。疑官军将吏。集矢射之。则按部徐行如故。相惊神助。哄跳散去。事平大吏奏言于朝。封公为孚佑真人。其姪为福佑真人。晋史载公侃之孙也。精易卜。伏气导养。不营问家产。

清初档案所见卫所武官刑名之责--兼及清初举劾官员“擅受民词”一款的对象

清初改造前明卫所制度,废卫所世袭武官,由新朝推补委任,其武官职掌也有所变化。关于清代卫所武官职掌,李巨澜先后撰文《清代卫所职能略论》《清代卫所制度述略》进行概括总结,大致可分为主要职能(屯田与漕运)和附属职能(民事、教育、司法和军事),对该问题有了相对系统的论述。但在司法职能部分,李氏重点分析清代卫所管理充军发配人犯的问题,对与司法职能关系更为密切的刑名之责,却未能展开讨论。①对此,毛亦可补充了相关讨论,她认为清代卫所官的刑名权力已经萎缩,“仅能承审部分户婚钱土等细事词讼,命盗重案则全归于州县审判,而卫所官只有缉拿案犯的职责”,并引赵申乔康熙四十余年的一份奏疏作为论证材料。

清代盐价制定中的地方干预——以康熙年间衡、永、宝三府为中心的考察

康熙年间,清政府曾规定盐价的制定原则为:价由商定,官员调控。康熙四十三年(1704),偏沅巡抚赵申乔核减衡州、永州、宝庆三府盐价一事,集中体现出在这一原则主导之下地方官员对盐价的干预。其作用不直接体现于盐价的确定,而是通过监控,对商人的定价形成一定的制约。这种干预行为的起因、曲折过程及实际效果,充分反映了地方官员、盐政官员、盐商以及市场等多种力量对于盐价的影响,揭示出清代盐价的制定机制是结合市场调节与行政干预、并受官商利益关系影响的多轨机制。

清初一大文字狱——“南山集”案真相

清朝前期发生了多次文字狱,而民族思想斗争是贯穿历次事件的一条主要线索。如庄廷镜《明史》案,由于他的书中有所谓'违碍'之词。吕留良被剉尸,是由于他公开地鼓吹'夷夏'之防。发生在康熙晚年的戴名世《南山集》案,戴名世因此被斩,所宣布的罪名是他在《与余生书》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》,而《滇黔纪闻》中使用了永历的年号,因此从形式上看,《南山集》

清官与能吏

当官之人应该做一些有益于地方的事情,而不仅仅是自身的清廉。如果像木偶和泥人一样,即便连一勺水也不私取,又能有什么用处呢?治国之要,首在选贤任能。古人对选贤任能提出了不同的标准。《尚书·洪范》曰:"居官者,当‘有猷、有为、有守’,三者并重。"宋人吕本中有当官三法:"曰清、曰慎、曰勤"。总结起来,无外乎"品德"与"才能"两项。