宋元之际的雅词理论与元后期文坛的雅正之风

宋元之际的雅词理论与元后期文坛的雅正之风王忠阁元代文坛自延祜之后，风气大变。无论是正统文学的诗文，还是通俗文学的戏剧、散曲、小说，都向着雅正一路发展。延之后文坛出现雅正之风，原因固然很多，如社会的稳定、理学统治地位的确立、作家心态的趋于恬淡等等，然究...

语文教学之友创刊39周年

秦简夫,生卒年不详,大都(今北京市)人,元代著名戏曲作家。著有杂剧5种。现存作品有《东堂老劝破家子弟》《陶母剪发待宾》《孝义士赵礼让肥》三种,均以表现家庭伦理为主题。《天寿太子邢台记》和《玉溪馆》两种已佚。代表作《东堂老劝破家子弟》,写扬州富商赵国器之子扬州奴在其父死后浪荡成性,挥霍无度,将家产荡尽,沦为乞丐。其父生前好友东堂老李实,受亡友之托,对扬州奴苦心教诲使其痛改前非,浪子回头,重振家业。

中国古典戏曲在当代法语世界中的译介——以法拉斯奇《元杂剧三种》为中心

法国当代汉学家法拉斯奇的《元杂剧三种》融解读与翻译于一体,对中国戏曲的译介突破了单一阐释的局限。在选材层面,《汉宫秋》、《赵氏孤儿》与《赵礼让肥》演述了中国古人“自我牺牲”的精神谱系;在解读层面,法氏围绕三剧分别揭示了其互文创作手法、叙事深层结构与思想艺术价值,传递了戏曲文本生成的历史与文化语境;在翻译层面,法氏的戏曲翻译实践具有如下启示:译者应把握曲词的情感内涵与剧情向度,清晰地还原剧曲的情美学质素;通过人物心理与意态的精准掌画建构人物形象,呈现角色所思;无论语言表层是“传情”还是“说理”,译者都需兼顾语境“言实”,并观照词或短语之间语法与语义的相互牵制关系。该著对于我们把握中国戏曲跨文化传播的规律,促进中外戏剧文化交流以及“讲好中国戏曲故事”均有裨益。