《云门一曲》中赵秩遣使内容再探讨

根据日本学者考证,洪武三年遣日使节赵秩很可能并未如《实录》记述般在洪武四年回国,而是长期滞留日本至洪武七年,方与洪武四年遣日使者祖阐、克勤共同归国。但通过对《云门一曲》等史料的重新考订,却发现诸多与现今通说不符之处,赵秩很有可能曾于洪武三年、四年两度被遣使日本,其第二次遣使目的或为诏谕日本北方的毛人,因为室町幕府所阻止,不得已方与祖阐、克勤一同回国。

明初赵秩使日问题新探

明朝初建之时,明太祖多次遣使赴日,欲以通好。洪武三年(1370),明太祖派遣赵孟頫后人、山东莱州府同知赵秩等人赴日。为给日本增加更大的外交压力,明太祖又派遣杨载第二次赴日,负责押送15名倭寇。最终,怀良亲王遣使来华朝贡,奉表称臣。怀良态度的陡转并非仅仅由于赵秩庭上的激昂陈词,而是与其面临的北朝大敌压境的客观形势有关。四年,赵秩并没有继续客留日本,而是回到了明朝。赵秩第二次出使日本时与仲猷祖阐、无逸克勤等人同舟,时值五年五月末,而非如《明实录》等所记载之四年十月。洪武六年十月至次年五月,赵秩等人之所以在博多停留,是因需候风等船,他们并没有被当地官员拘留,相反,在此期间他们与日本友人的文化交流活动频繁,且得到了诸多日本友人的帮助。

明初遣日使的外交斡旋与信息搜集——以洪武五年使团的活动为中心

在以往研究中,明使赵秩的山口之行,与同时期祖阐、克勤的使日活动,各自被孤立看待,其实赵秩属于祖阐、克勤使团的分支,山口之行承担为陷入外交僵局的使团打开局面的任务。使团分成两路,赵秩留驻山口,与日僧春屋妙葩建立了良好关系,也隐约知晓春屋与幕府管领细川赖之的政治斗争。祖阐、克勤抵达京都,带回有关北朝权力结构的第一手信息,构成朱元璋对幕府外交政策的基础,相反,赵秩的信息未受重视。日本方面,春屋妙葩重返政治中枢,鉴于与赵秩交往的良好体验,积极促成洪武十二年的遣明活动,但足利义满本人的权臣形象及直接与丞相胡惟庸交涉的外交方式,触及朱元璋的权力痛点,不仅致使日本入贡被拒,还成为胡惟庸案的导火索。

春屋妙葩《云门一曲》中的明人诗文之研究

《云门一曲》乃室町时期五山禅僧春屋妙葩率领众弟子与六位中国人之间的书札往来、诗文唱和以及序跋等汇成的汉文文集,共收诗文200多篇,其中出自五位明朝使臣共约计57篇左右,元末僧人1篇。现存四个版本,分别为明治四十三年(1910)誊写抄本、明治四十四年(1911)抄本、鹿王院本和《大日本史料》本,四个版本之间所收录的文章略有异同。《云门一曲》不仅保存了明初五位政府使臣的诗文,也为了解他们在日的具体活动提供了线索。同时,它还是了解明初中日之间往来的最直接史料之一。