凝视英雄:对越自卫反击战的影视书写

对越自卫反击战打响的第二年,我刚好出生。没有经历过战争的人们对这场战争不会关注太多,但恰恰是现如今生活在和平年代的人们,在网络化和全球化的今天,更需要了解那不曾属于我们的过去,反思属于我们的今天。对于那场处在特殊年代、发生在不同地点、有着特殊的对手的特殊战争,30多年以来全世界产生多种对于那场战争的英雄书写。30多年过去了,战争的阴影逐渐淡去,后来人需要在书本、电影、歌曲和舞台等方面重新凝视英雄。

英雄战士之壮丽悲歌——《高山下的花环》之人物形象塑造探析

《高山下的花环》是一部反映38年前、历时28天并改变现代世界格局之中国对越自卫还击战的影片。影片直面人性、直指人心、紧扣时代脉搏,自1984年问世就引发了长达数年的＂家国何为＂的大讨论,在我国改革开放初期极大地提振了人们的精气神,可谓满满的正能量。它不仅是第三代导演谢晋的代表作之一,更是新中国电影史上弘扬主旋律电影的扛鼎之作。这是一部军事题材的现实主义电影。它把国家民族的振兴与个人命运巧妙联结,

当代军事电影:英雄模式的困惑——当代军事电影研究之一

没有英雄的军队是可悲的。在中国这个具有浓重的英雄膜拜风习的国度里,如何塑造英雄自然成了军事电影困惑的问题。从古至今,在中国的各种文学样式中,都记载和颂扬过无数的英雄,形形色色,无奇不有。然而,这种纷繁局面的形成仅仅是表层现象,在更深层次上,国人是用同一的思维模式和审美规范来解释英雄的,或者说。

学会用“怒”的艺术

基层管理工作中动怒发脾气的人常有,然而能真正抓住本质,怒到点子上却不那么容易。这里所说的怒不是一时感情冲动的暴跳如雷,不是失去理智约束的乱发脾气。而是从工作的愿望出发,有理智、有目的的怒,是粗中有细、鲁中藏智的怒艺术。犹如电影《高山下的花环》中雷军长的发怒摔帽子,他的一怒不但打消了其他人的临战退缩心理,重振了军威,而且教育了赵蒙生本人,使他在战火中找到了自我。

怒言厚爱——谈愤怒之言的劝戒作用

在日常生活、工作中,同志、亲友间交际,应当和颜悦色、以礼相待;发现问题,进行说服教育时,则要心平气和、循循善诱,这是不言而喻的。但是,这并不完全排除必要的疾言厉色、愤怒之说。我们知道,人有七情六欲,喜怒哀乐无不见之于脸色,现之于言词。对于令人气愤之事,人们不可能无动于衷、麻木不仁。为正义。

准确、深刻地塑造社会主义新人

高尔基说过:文学是人学。但是今天,我们所希望于文艺的,不是一般地塑造人、培养人,而是通过多方面反映社会生活和采用丰富多采的艺术途径塑造和培养社会主义新人。邓小平同志在第四次文代会上提出:“我们的文艺,应当在描写和培养社会主义新人方面,付出更大的努力,取得更丰硕的成果。

做一个有大情怀的人——感悟《高山下的花环》中梁三喜的英雄情怀

近日重温电影《高山下的花环》,仍深受震撼,心绪未平。片中人物连长梁三喜、军嫂韩玉秀、雷军长、排长靳开来等让人感佩,包括指导员赵蒙生经过血与火的洗礼,也从一个不接地气的高干子弟成长为保家卫国的战斗英雄,他们身上闪耀着军人无私无畏、牺牲奉献的大我情怀。印象最为深刻的是,连长梁三喜忧国、助人、为家、律己的成长历程,闪烁着'四种情怀'颇为动人、引人深思。

我想给人看另外一个诸葛亮——访唐国强札记

诸葛亮这个中国古代智慧的化身,千百年来,他的故事在民间广为流传。如今,八十集电视连续剧《三国演义》中诸葛亮的扮演者唐国强来到了太湖之滨,拍摄“白帝托孤”外景。

按生活本身的真实写人——读中篇小说《高山下的花环》

近年,很多军事题材的小说往往脱离生活,从某种概念出发,把一个个大致雷同、平庸的素材、情节、人物硬塞给读者,以考验人们的耐心。面临这种局面,李存葆同志《高山下的花环》(《十月》1982年第6期,以下简称《花环》)以它犀利的锋芒,磅礴的气势,摄人的魅力,浓郁的军事生活气息,大胆地进行了一次突破性的尝试,犹如为国殇者奏响一曲悲壮的英雄挽歌,夺人心魄,催人泪下.

漫谈话剧《高山下的花环》改编的得失

上海人民艺术剧院三团仅用了一个多月的时间就把中篇小说《高山下的花环》(以下简称《花环》)改编成话剧并把它送上了舞台,受到了观众的赞扬和欢迎,值得为之祝贺。小说《花环》以它浓烈的生活气息、生动的人物形象、真实感人的故事情节、高尚激越的情愫深深扣动人们的心弦,读后产生一种崇高和悲壮的审美快感使人灵魂净化。

朴实·真挚·细腻——谈小说《高山下的花环》中感情色彩词语的运用

修辞是语言运用的艺术。修辞很讲究锤炼词语,即古人说的“炼字”,锤炼词语可以从词的意义、声音、语体、感情色彩等方面入手。这里,我们就感情色彩词语的修辞效果来谈谈。人们历来很重视词语的感情色彩,词语的感情色彩是词义的组成部分,表示赞许、褒奖、喜爱、尊敬等感情色彩的词叫褒义词,表示贬斥、厌恶、憎恨、蔑视等感情的词叫贬义词。人们在说明客观事物或现象时往往带有一定的感情,准确地挑选感情色彩词语无论在状物写人、说理论辩中都能产生特殊的艺术效果。古人说:“文章不是无情物”。尤其是文质兼美的作品无不倾注作者深厚、真挚的感情。

军事题材文学的新收获——评中篇小说《高山下的花环》

李存葆同志的《高山下的花环》(以下简称《花环》)发表后,在全国范围内引起强烈反响,评论界给予很高的赞誉,认为这是军事题材小说的“开山之作”。《花环》以其深刻的思想、深厚的感情、生动的情节、动人的形象、浓郁的生活气息和独特的艺术风格使读者们不得不对我们当代军事题材小说创作刮目相看。作品确实有它新颖独到的地方,本文试图从以下几个方面来探讨它成功的原因。

求真 求深 求新——读《高山下的花环》

《高山下的花环》(下简称《花环》)的引子,写了赵蒙生提出的三点要求,这就是不要用华丽的词藻去打扮这个朴实的故事。具体说:离部队生活实际近些、再近些;要有战争的真情实感,不要把极其尖锐的矛盾冲突磨平,更不要凭空编造荒诞不经的故事;要遵循“这一个”的创作原则。这一席话,表现了赵蒙生的文学修养。

位卑未敢忘忧国 正义战火铸群雄——评《高山下的花环》人物形象系列

高尔基说过:“文学是人学。文学作品只有写出人物独特的精神状态,写出各个人物的不同性格和丰富的内心世界,才能使作品产生打动人心的力量。李存葆的中篇小说《高山下的花环》的成功之处,正在于作者在人物的境遇与境界的强烈对比之下,写出了新的军人性格,成功地塑造了一群“位卑未敢忘忧国”、外表平凡内心美好的军人形象。在这个跟当代实际生活很贴近的艺术天地里,我们逐渐结识了某步兵团三营九连的连长梁三喜。

理想的团长

近几年来,我国戏曲界出现了无可否认的危机,这其中有一个重要原因,那就是许多戏曲剧团几十年来一直没有配备好理想的团长。据了解,有的团长是上级派去的;有的是搞赵蒙生式的“曲线调动”,把剧团作为跳板的;甚至还有的是为了猎奇,到剧团去玩玩乐乐的……。这些人根本就没有在剧团长期呆下去的打算,对于怎样当好团长更是心中无数,剧团办得好坏全然不管,届时调出去依然升官晋级。于是造成了剧团领导象走马灯似的变换,各人搞各人的一套,演职员们则无所适从。面对这种情况,有的演员一言以蔽之曰:临时工管理固定工,怎么办得好哟.

典型理论的再认识

也许一些人一看本文的题目,就会露出不屑一顾的神色,认为笔者太保守了。典型理论现时只有在陈旧的教科书里出现,而在新颖的文学理论文章中早已被抛到九霄云外了。其实不然,从理论的继承性和现实的创作中,不难看出,典型理论仍有它无限的生命力。所以,这里需要有一个“正名”和澄清的问题,也就是对典型理论再认识的问题。

“心灵屏幕”论

作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。 ——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 文学到底是怎么回事,它的本质特征到底是什么,我们到底应该具备怎样的文学观念才能匡正我们的创作实践,繁荣我们的文学事业?无情的无可逆转的现实迫使我们去思考。 我以为,文学的本质特征在于它描写的内容和对象,既不是游离于创作主体意识之外的纯客观的社会生活,也不是脱离客体,不受客观社会生活的制约,完全和现实基础相割裂的纯主体的主观意识,它是作家艺术家感受生活受孕于生活而生成的“

崇高美的体现——论《高山下的花环》和《射天狼》的人物形象塑造

崇高美对于人们并不陌生,因为它存在于古今中外流芳百世的英雄人物身上,无论出自传统道德观,还是出自共同审美观,它都时时震撼着人们的心灵,给人以神圣而又无穷的力量.

试论人物矛盾性格的形态

人是社会关系的总和。各种错综复杂的社会关系必然通过人的思想性格折射出来。社会上处处都是矛盾,没有矛盾,事物就不存在,就不会发展,就没有世界。“某物之所以是有生命的,只是因为它本身包含着矛盾……如果它不能在自身中包含矛盾,那么这个某物就不是活生生的统一体。”(列宁《哲学笔记》第一四七页),人的性格也必然充满了矛盾。没有矛盾,就没有生命。高尔基在《俄国文学史》中说过:“小说需要人物,需要具有其心理底一切错综的人,而在我们这个充满矛盾的社会里,人的心理是十分混乱的。

初中语文第六册新增课文图示导读选

【图示导读说明】《从宜宾到重庆》这篇解说词按照空间顺序,从西往东依次介绍了四川境内长江流经的宜宾、泸州、重庆三座城市,满怀深情地抒发了对祖国壮丽河山之爱。图示采用标示法,以长江贯穿三城市,再标出三城市的地理位置,然后简介宜宾,详说重庆,泸州则一笔带过。同时,还指出了本文介绍重庆所运用的说明方法。