赵进美的诗歌创作与理论主张

赵进美是明清之际山左诗坛的重要作家,入清前后的诗歌创作差异很大,从悲天悯人走向清真绝俗。他的诗歌史观和创作理论有别于七子派和公安派,独具一格,对王士禛的神韵说发生了影响。

清初诗人赵进美生平仕宦交游考述

赵进美(1620~1692),擅诗文,能制曲。明崇祯庚辰(1640)进士,与姜垓、宋琬、方以智、陈子龙、宋征庾等辈,以诗名雄视南北。入清后为太常博士,又与龚鼎孳、曹溶齐名。早通二氏,鼎革前后作杂剧《瑶台梦》《立地成佛》,不减张可久、贯云石之韵。顺治年间与丁耀亢、孙廷铨、冯溥等人结社,丁耀亢为其《立地成佛》作跋。王士禛与邹祗谟曾选其小令十四首入《倚声初集》。

清初诗人赵进美交游与文学考论

赵进美,擅诗文,能制曲。明崇祯十三年(1640)进士,明末曾与宋琬避地吴越,诗中多悲天悯人之思。入清后为太常博士,又孙廷铨、冯溥、高珩等人于京师结社,诗风逐渐变为清真绝俗。鼎革前后作杂剧《瑶台梦》《立地成佛》,丁耀亢为其《立地成佛》作跋,王光鲁为其《瑶台梦》题词。王士禛与邹祗谟曾选其词作十四首入《倚声初集》,对其雅俗交融、清丽天然的词风甚是激赏。

珠明玉暖春朦胧——《清止阁词余》探析

《清止阁词余》是赵进美的散曲集,共收录了六个套曲。其内容立意多写闺情,其次营造出了充满浪漫气息的环境,塑造出脱俗的人物形象。艺术方面精于意象的选择;语言绮丽雅致,长于用典及化用前人诗词曲句,又运用了多种修辞手法;遵守又不拘泥曲谱。清止阁散曲既有以词为曲的雅化倾向,又保留着曲体本身的特征。