关学精神的谱系建构与诗性表达——论赵馥洁先生在关学研究上的主要贡献及其地位

关学精神谱系建构是在近代关学转型中出现的一种超越于传统人物谱系建构方式的新型关学建构方式。其最早脱胎于民国时期党晴梵先生《关学学案》、曹冷泉先生《关学概论》《陕西近代人物小志》的建构。然而《关学学案》《关学概论》并没有摆脱人物建构的窠臼,其对关学精神的提炼尚显简约,《陕西近代人物小志》也未能更充分体现对关学人物的诗化表达。赵馥洁先生则在现代学术视野下,更为明确地从“哲学精神”的维度来提炼关学精神,并以诗性的语言表达了其内在精神境界。从这个意义而言,赵馥洁先生是关学精神谱系建构及其诗性表达的现代开创者。关学精神谱系的建构更能体现关学发展流变的内在精神,诗性化的表达更易引起世人对关学的敬仰和共鸣,对当代弘扬传播关学精神具有重要的价值。

“必然”与“应然”相融通:赵馥洁先生治学之路与学术思想述略

赵馥洁先生以读书、教书、写书作为其活动和事业的自我总结。他以教授马克思主义哲学和研究儒学发展演变作为治学起点,数十年来从历史的角度考察传统价值观的演变历程,在历史演变中梳理中国传统价值观念的整个发展脉络,探讨了中国哲学体系中价值论与本体论、认识论、历史观、人生论的融通问题及其所形成的中国传统哲学的特质问题。作为研究中国传统哲学的陕西学人,先生对关学学派特别是创始人张载其人其学给予了分外的关注,把研究张载及关学作为治学的重要内容。先生在大学从教,经过半个多世纪的实践、探索和思考,日积月累地形成了关于对教师这一职业的体会和理解,凝练为“师道的自觉”。先生概括自己几十年来的学术研究心得,总结为“学科论域的自爱之情”“学说观点的自知之明”“学术方法的自觉之用”“学问心态的自得之乐”四个方面,统称曰“学问的自得”。

春雨情怀千木秀 秋风心事万林丹——贺赵馥洁先生从教50周年

在赵馥洁先生从教50周年之际,笔者作为弟子,怀着对先生的崇敬和对师道传承的使命与担当,记录下受教于先生的问学片段。先生授课,注重激发学生的主观能动性,培养和训练治学的基本功;作学术报告,能将高深的理论讲得非常平易近人,能将平常的道理讲出很深的意蕴;教人,不仅在讲坛上、主席台,还在谈话中、筵席间,娓娓道来,有时比在课堂和报告厅里的学术盛宴更深入骨髓,沁人心脾。先生喜诗词,善吟咏,爱书,学而不厌,诲人不倦。