辽东护国军反袁起义经过

1916年3月下旬,在一片咒诅声中,袁世凯被迫撤销帝制,但仍恋栈总统职位,无意下台。以邵兆中、王济辉(儿女亲家)为首的革命志士,于4月底在奉天省桓仁县宣布独立,称辽东反袁护国军,继续同袁世凯及其在奉天的代理人进行英勇斗争。

炮八标起义经过

本标的革命活动 1908年（辛亥前三年），共进会干部邓玉麟同志时来往本标各营（邓在炮八标第三营当过兵）与老友们会谈。表面上是联络旧日感情，实际是向士兵灌输革命意义．启发他们的思想，从中争取会员。炮标各营士兵中，以襄、豫间人为多，性情忠实爽直，一经启发，即服膺革命，因此申请入会者逐渐增多。于是公推徐万年为炮八标标代表，胡兴胜为第一营营代表．王鹤年为第二营营代表．陈天寅为第三营营代表。为防止泄露，各营随时加入的新同志，即由代表随邓往汉口秘密机关向孙武汇报。

策动屯溪国民党守军起义经过

屯溪和平解放，是中共皖浙赣工委和农工民主党皖南特派员办公室分头策动守军起义的结果，是中共领导下的统一战线史上的一曲胜利凯歌。本篇记述的是屯溪和平解放前夕策反工作的一个方面。

湘南起义的历史定位及与井冈山根据地的关系

1928年初爆发的湘南起义,是中国共产党在土地革命战争初期领导的具有一定规模的一次正规军与工农群众相结合的武装暴动。湘南起义不仅再度点燃了建军建政和开展土地革命的烽火,而且湘南起义部队奔赴井冈山,聚拢三支革命力量共同接受毛泽东、朱德等中国共产党人的领导,成为井冈山革命根据地的重要武装力量,为开辟中国革命道路、开创农村革命根据地进行了可贵探索。

秋收起义部队芦溪宿营和移营问题研究

1927年9月9日,湘赣边界秋收起义爆发,起义部队一度攻克湖南醴陵、浏阳等城镇,但随后迭遭失利,不得不退至浏阳文家市,并经萍乡、莲花、永新等地上井冈山,创建了中国第一块农村革命根据地--井冈山革命根据地。途中,即9月24日,秋收起义部队抵达萍乡东部重镇芦溪宿营。学界对于秋收起义部队芦溪宿营这段史实研究不多,且在一些问题上存在争议。爬梳史料,可以发现部队24日下午3、4点抵达芦溪街,下午6点左右已扎营完毕,因获知敌情而连夜转移至“芦溪南面的山地”宿营,移营过程比较艰难,但部队却得以安全宿营。芦溪宿营和移营,是毛泽东上山思想的早期实践,是“农村包围城市”思想的雏形,对其展开研究具有重要的历史意义。

《隋史遗文》与明末农民起义

《隋史遗文》研究的外部条件十分匮乏,尤其是与版本及成书直接相关的史料。从袁于令本人经历、所处时代环境及文本内部寻找新的线索,对小说中的矛盾进行合理化的解释,讨论袁于令如何利用隋唐历史,为自己的叙事意图服务。《隋史遗文》中关于农民起义的描写彰显出明清之际的社会动乱与变迁,以及士大夫的处境与选择,也呈现出这一时期讲史小说的嬗变轨迹。

始铸军魂:八一南昌起义在人民军队历史上的地位与贡献

八一南昌起义是人民军队建军之本、强军之魂的铸就起点。中国共产党对于建立一支自己军队的认识是在斗争的过程中逐渐形成的。革命初期中国共产党对军队的认识有着较大局限性,在大革命失败后才开始深刻反思。八一南昌起义是创建人民军队的起点,第一次确立了党对军队的绝对领导原则,并通过前敌委员会的设立、组织体系的构建、严密规则的制定以及领导人坚定的党性,强化了党对军队的绝对领导。八一南昌起义对于人民军队的建立有着重要的历史意义,标志着人民军队的诞生、奠定了党对军队绝对领导的根本原则、探索了党对军队绝对领导的组织制度。南昌城作为这一历史事件的诞生地,必须在弘扬传承建军精神的使命中担当作为。

百色起义红色资源融入“原理”课的价值使命及推进理路

土地革命战争时期,邓小平、张云逸等中国共产党人在敌人力量薄弱、群众基础深厚的百色地区领导百色人民反抗国民党反动统治、建立人民军队、成立右江苏维埃政府。百色起义红色资源丰富,红色文化底蕴深厚。用好百色起义红色资源,传承百色起义红色基因,将其融入马克思主义基本原理课,具有坚定理想信念、站稳人民立场、走好群众路线的育人价值。

“三个伟大事件”视域下南昌起义的应然与实然

1927年国民党反动派叛变革命,轰轰烈烈的大革命归于失败。当神州大地笼罩在一片白色恐怖之中、中国革命处于命悬一线的紧急关头时,中国共产党汲取没有抓枪杆子“建设自己的人民军队”的惨痛教训,果断地做出了关乎中国革命前途和中国人民命运的历史性选择,毅然决然地领导发动了震惊中外的南昌起义,用武装反抗国民党反动派的枪声,书写了中国共产党历史、中国革命史和中华民族发展史上的伟大事件。集“三个伟大事件”于一身的南昌起义,“连同”秋收起义、广州起义以及其他各地的武装起义,标志着党独立领导革命战争和创建人民军队的开端,揭开了中国革命新纪元的大幕。南昌起义以敢于斗争的大无畏革命英雄主义气概,解决了党当时面临的“要不要继续革命”的首要问题,并通过对起义部队的整编和起义军余部的“赣南三整”,实现了党对军队的全面领导,发端了“党指挥枪原则”。研究南昌起义缘何成为“三个伟大事件”的载体?南昌起义的“连同”作用体现在哪里?南昌起义在党对军队绝对领导根本原则和制度形成过程中的地位如何?对于开展中共党史、人民军队史和中国共产党建军精神研究具有重要意义和作用。

百色起义红色资源融入“马克思主义基本原理”课教学探究

文章首先阐述了百色起义红色资源的深邃内涵,然后论述了百色起义红色资源融入“马克思主义基本原理”课教学的必要性、可行性、基本原则,接着分析了百色起义红色资源融入“马克思主义基本原理”课教学面临的挑战,最后阐述了百色起义红色资源融入“马克思主义基本原理”课教学的路径。

八德会的组建及其武装起义革命史研究

八德会组建于重庆石柱黎家坝(今重庆市石柱县临溪镇黎家村),是一支打击土豪劣绅、反抗国民党军阀剥削和压迫的革命队伍。革命过程中,八德会接受新思想,与共产党合作,配合红军部队开展革命,为中国革命作出重要贡献。文章采用文献研究法与实地调查法,从重庆石柱、万州、忠县,湖北利川、鹤峰、咸丰等地广泛征集史料,多次实地探访八德会的诞生地黎家坝及八德会开展武装斗争的地域,寻访事件相关人员,结合一手资料与历史文献,分析八德会组建的历史背景、武装起义的经过及其历史价值,以期填补八德会革命历史研究的空白。

红色旅游文化传播内容、路径和提升策略——以南昌八一起义纪念馆为例

红色旅游本质上是爱国主义教育和旅游产业的深度结合,目的在于开发当地旅游产业,深化当地红色文化资源开发,彰显当地红色文化历史印记,打造特色红色旅游文化品牌,深度展现党和国家的历史发展进程。因此,文章着重探讨以南昌八一起义纪念馆为代表的江西红色旅游文化的传播内容、路径进行了分析,并就提升策略提出了建议。

百色起义期间中国共产党宣传和动员群众工作的生动实践和时代价值

百色起义期间,党十分重视群众宣传和动员工作,积累了宝贵的群众工作经验。面对敌强我弱的严峻形势,中国共产党为了搞好根据地建设工作,坚持加强自身建设和宣传群众“两手抓”,将宣传革命道理与保护群众利益相结合,充分发挥广大党员干部的先锋模范作用,不断提高党的威望,让人民群众和各级群众组织自觉接受党的领导,主动响应号召,积极参与革命。中国共产党加强宣传群众、做通群众思想工作,以身作则带头践行群众路线的经验做法及成效,对新形势下开展宣传和动员群众,发动和紧紧依靠群众推进伟大事业具有重要借鉴意义。

毛泽东领导湘赣边界秋收起义的前期准备

根据中共中央汉口八七会议关于举行湘鄂赣粤四省总暴动的精神,毛泽东与中共湖南省委在长沙沈家大屋决策,为发动湘赣边界秋收起义作了政治筹划和组织准备;毛泽东在安源张家湾召开军事会议,组建工农革命军;毛泽东在赶往铜鼓途中在张坊遇险,脱险以后点燃了湘赣边界秋收起义的烽火。

周恩来与八一南昌起义

周恩来既没有像毛泽东那样在武昌起义后的长沙新军中扛过半年枪,也不像朱德那样是云南讲武堂的正规军校行伍出身,却成为揭开我们党独立领导大规模武装斗争序幕——八一南昌起义的主要领导人,是党领导的人民军队的最早创立者之一。这不能不说是党史和军史的一大传奇。怎样认识周恩来的这段传奇经历?怎样评价他领导八一南昌起义的历史地位?在纪念周恩来诞辰126周年之际,我想谈点个人看法。

郭沫若参加南昌起义过程考论

南昌起义爆发前夕,郭沫若正随军北伐,任北伐军第二方面军政治部主任兼党代表,其时他已经扯起反蒋大旗,并对张发奎未能东征感到失望。待南昌起义爆发后,郭沫若第一时间要求参加。郭沫若提出的理由较有策略性,再加上张发奎一向有“倾向共产党”的态度,遂得成行。1927年8月3日,郭沫若从张发奎的部队中出发,与阳翰笙、梅龚彬、李一氓等赶赴南昌参加起义,途中历经波折。对于这段历程同行人员后来的回忆差异较大,目前各种研究文献对此事件的描述,矛盾与模糊之处也甚多。综合分析围绕这一历史事件的各种史料,可以看出“客观”复原历史的艰巨性和复杂性,但同时也能看到,事件“主角”的回忆比旁观者的回忆更加可靠,其中对历史细节回忆和描述最为详细的史料价值最高,自传式记述往往又比口述历史更可靠。

1928年阜阳武装起义称谓问题新探

1928年4月9日由中共皖北特委领导和发动的阜阳武装起义,是继南昌起义、秋收起义、广州起义后时间较早、规模较大的一次武装起义,毛泽东同志曾给予高度评价。关于这次起义的称谓,文献中有“皖北土地革命大暴动”“皖北暴动”“阜阳暴动”“四九暴动”“四九起义”和“阜阳起义”等多种表述。当下党史著作和宣传教育中广泛使用的“四九起义”称谓没有遵循我国土地革命战争时期武装起义称谓“地名+起义”的一般原则,不利于革命精神的传承弘扬。使用“阜阳起义”这一称谓,既体现了称谓的规范性和严肃性,又有利于学术研究的深化拓展、遗址遗迹的保护利用和红色血脉的赓续传承。

秋收起义旗帜精神及其时代意义

1927年,毛泽东在湘赣边界发动和领导秋收起义。面对中国革命谁主沉浮的时代之问,以毛泽东为首的中国共产党人毅然抛弃国民党的旗帜,高高打出共产党的旗帜,在生死存亡的关键时刻作出伟大抉择。秋收起义也是党独立领导工农群众进行土地革命、武装斗争和建立革命根据地,并将三者有机结合、走农村包围城市最后夺取全国胜利的革命道路的伟大起点。秋收起义的伟大实践孕育了坚持真理、引领方向、开拓创新、人民至上的伟大旗帜精神。新时代应高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,为全面推进中华民族伟大复兴而努力奋斗。

平江起义的政治伦理意蕴及其当代价值

平江起义所蕴含的政治伦理意蕴甚为丰富和深刻,主要体现如下:一是以人民为中心的政治伦理理念。不仅一切为了人民,是平江起义之所以爆发的伦理动因,而且一切依靠人民是平江起义得以取得胜利的根本原因。平江起义所秉持的这一政治伦理理念,也是我们在新形势下推进中国式现代化的过程中应当大力继承和弘扬的。二是坚持中国共产党领导的政治伦理立场。不仅平江起义从头到尾都是在中共中央的指示和领导下进行的,而且以彭德怀、滕代远、黄公略等为核心的党组织在平江起义中发挥了战斗堡垒作用。平江起义所坚持的这一政治伦理立场,也是我们在中国式现代化建设中所应坚持的政治伦理立场。三是酷爱自由、勇于斗争的政治伦理精神。平江起义所彰显出来的反抗暴虐的斗争精神,正是“酷爱自由、勇于斗争”政治伦理精神的集中体现。继承和弘扬平江起义的这种政治伦理精神,对于我们应如何在推进中国式现代化的过程中应对各种风险和挑战有着重要的启迪意义。

论百色起义精神对推动新时代机关党建工作的价值引领

百色起义是1929年12月11日由邓小平等老一辈革命家在广西百色组织领导的武装起义,凝聚形成了“百折不挠、实事求是、依靠群众、团结奋斗”的百色起义精神。百色起义精神价值引领鲜明地体现在中国共产党百年奋斗历程中,其间创造性开展党建工作并取得卓著成效,是推进新时代机关党建工作的价值航标。本文结合新时代机关党建的实践探索,就如何在其中弘扬百色起义精神进行论述,以期形成有效的价值引领。