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《大乘起信论》在佛教史上的地位与影响——《大乘起信论》简论之三
1
作者
傅教石
《法音》
1987年第3期46-48,共3页
《大乘起信论》究竟是否梁真谛所译,学术界至今还没有取得一致的看法。但是,在陈、隋之际,此论即开始流传,这一点已为中外大多数学者所承认。日本学者望月信亨与村上专精均认为此书在中国的出现,最早不能早于陈天嘉(563),最晚不能晚于...
《大乘起信论》究竟是否梁真谛所译,学术界至今还没有取得一致的看法。但是,在陈、隋之际,此论即开始流传,这一点已为中外大多数学者所承认。日本学者望月信亨与村上专精均认为此书在中国的出现,最早不能早于陈天嘉(563),最晚不能晚于隋开皇十二年(592)。梁启超认为此论在晋,宋间已开始流行。王恩洋等则认为此论是粱、陈间人所作。吕激认为此书的成书年代是梁、隋之间。
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关键词
大乘
起信论
佛教史
村上专精
月信
佛教学者
天监
吕激
起信论疏笔削记
天嘉
佛教思想
原文传递
题名
《大乘起信论》在佛教史上的地位与影响——《大乘起信论》简论之三
1
作者
傅教石
出处
《法音》
1987年第3期46-48,共3页
文摘
《大乘起信论》究竟是否梁真谛所译,学术界至今还没有取得一致的看法。但是,在陈、隋之际,此论即开始流传,这一点已为中外大多数学者所承认。日本学者望月信亨与村上专精均认为此书在中国的出现,最早不能早于陈天嘉(563),最晚不能晚于隋开皇十二年(592)。梁启超认为此论在晋,宋间已开始流行。王恩洋等则认为此论是粱、陈间人所作。吕激认为此书的成书年代是梁、隋之间。
关键词
大乘
起信论
佛教史
村上专精
月信
佛教学者
天监
吕激
起信论疏笔削记
天嘉
佛教思想
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《大乘起信论》在佛教史上的地位与影响——《大乘起信论》简论之三
傅教石
《法音》
1987
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