马克思早期法律思想核心问题意识论析——以“起源语境”为考察判准

法律正当性是马克思早期法律思想的核心问题意识。围绕着法律正当性这一核心问题意识,马克思构建了新理性自由主义法哲学观,以完成其对法律正当性的论证与批判。理性与自由是马克思早期法律思想的关键性逻辑工具。在马克思早期法律思想阶段,马克思从"内部正当性"与"外部正当性"两个视角,来论证法律的正当性。法律的"内部正当性"的评判标准是正义、自由及利益,法律的"外部正当性"的评判标准是理性与"事物的法的本质"。

新民主主义文化:“大众”、“大众化”的起源语境与发展向度

新民主主义文化理论的形成确立、完善和发展是一个长期的过程。大众化是这一过程的核心和归宿,但大众并不是一个自明的范畴,而是一个需要不断型塑、需要外部力量予以规约的集群;大众化的过程是一个形塑政治、文化、革命主体的过程,同时是一个知识分子逐渐被改造、整合的过程,这一过程与文化的"大众化"走向"群众化"是同步的。探索大众作为主体的生成逻辑以及知识分子、中国共产党推进大众化理论创新的基本经验和教训,对于我们完整准确地把握新民主主义文化理论与近代社会主题演进的互动关系,深刻了解近代中国革命理论与实践的辩证逻辑,具有一定的理论价值和实践意义。

启蒙的两难:媒介批判理论的起源语境探析

在传统的传播学理论体系中,关于媒介批判理论的研究大多肇始于法兰克福学派,但远在法兰克福学派的思想家们之前,在欧洲17、18世纪的理性启蒙运动中,就出现了某些对传播媒介进行批判的声音,只是这种声音在声势浩大的理性启蒙运动中被忽视了。直到19世纪以后,随着非理性思潮的兴起,传播媒介被当作一个最有代表性的批判对象,引起了一大批思想家的关注,这直接促使了20世纪上半叶媒介批判理论的产生。从某种意义上说,在启蒙运动以来相当长的时间里,不管是在理性启蒙还是在非理性主义的视野中,传播媒介始终处于一种两难的境地。

中国传统空间知觉方式的变迁与中国现代性问题的起源语境──中国现代性问题研究之一

本文首先从文献与考古两个方面分析和描述了作为人类感知世界基本方式的“空间”，在人类早期的基本特征。接着，把研究的问题集中在中国传统的空间知觉的型态、特征及其在近代所遭遇到的冲击，认为“边沿性”是贯穿中国近现代思想史的一个重要感受方式，并以此作为本文的一个基础性概念，本文认为这是探讨中国现代性问题的一个十分重要的切入点。

《马克思主义中国化的起源语境研究》评析

王刚的著作《马克思主义中国化的起源语境研究》通过考察19世纪末到20世纪30年代末马克思主义在中国传播及中国化的历程,论述毛泽东在1938年中国共产党六届六中全会上提出"马克思主义中国化"这一命题的历史必然性。该书视角新颖,方法独特,问题意识强烈,对"马克思主义中国化"命题提出合规律性和合目的性的论述极具说服力,是研究马克思主义在中国传播及中国化的力作。

论藏族文学的起源性语境、叙事策略及模式——兼论几种文体辨析

藏族传统文学的起源性语境是其经验世界,其经验世界的升级是基于同一心理性质为基础的升级,经验世界的功能性叙事不仅产生不同类型的文学艺术形式、体裁,而且其叙事的策略、模式也是文学艺术的叙事策略和模式。基于心理性质的超稳定性所形成的经验世界及其叙事、叙事策略和模式,决定着藏族传统文学的叙事传统、价值取向和发展走向,无论是传统主流叙事还是传统民间叙事,均体现了来自于起源性语境的强大影响,即使民间叙事有其自在性反叛,但相对于悠久的叙事传统来说,由于缺乏更强大的冲击,也未能异质于这样的叙事传统,相反,它只能徘徊于不同级次的经验世界中。