起点公正问题:对高校职业性别隔离现象的经济分析与探讨

尽管女性越来越多地进入了高校,但她们在其中的职业发展并不尽如人意,数据显示,高校的纵向职业性别隔离现象依然严重。对此做出解释的劳动者理性选择观是一种归咎于个体的思维方式。正是看似自主选择的"以家庭为主事业为辅"的做法导致了女性群体职业发展的不足,这种"自主"选择实质上更可能是在社会规范与现实处境约束下女性的无奈之举。不考虑女性实际上承担了比男性更为繁重的家庭责任以及女性群体长期的"累积劣势",在起点已经不公平的时候,所谓公平竞争实际上只能是一种强权逻辑。因此,在现阶段要真正改善高校女教师的职业发展状况,应该考虑起点公平的问题,在制度设定方面对女性群体给予一定的补偿。

亚当·斯密的正义观

亚当.斯密的正义思想丰富而深刻。斯密的正义具有强制性、自然性,是自由的前提和社会存在的基础;斯密的正义也具有其局限性。哈耶克的正义思想以及现代社会所倡导的分配正义、起点公正等都是对斯密思想的继承和创新。

公正吸纳压力:当代中国的一项核心治理思想

公正是中国改革开放以来最重要的治理思想之一。在改革开放的不同阶段,社会压力推动政府关注着公正的不同领域:从1978年到1992年,中国通过教育和生产权利改革实现了起点公正;从1992年到2012年,中国逐渐开始重视经济增长背后的结果公正;在2012年以后,中国通过反腐败触及了最关键的程序公正。对公正的针对性回应吸纳了社会压力,造就了中国政治稳定的奇迹;而三种公正思想的不同实践顺序,也提供了一套不同于西方国家的治理经验。

浅析马克思的社会公正观及其当代启示

马克思认为社会公正的实现路径:制度的公正是实现社会公正的前提、大力发展社会生产力是实现社会公正的基础、促进人的自由而全面发展是实现社会公正的最终目标。马克思的社会公正观对于解决我国当前不公正的社会问题有着重要的指导意义。