起点平等:超越自然选择的生存逻辑——关于起点平等的发生前提、内在要求与政府责任的思考

起点平等来源于现代社会人们对人人生而有别这一社会现实的道德反思。起点平等不推崇平均主义,它旨在减少或降低社会偶然性因素对人们前景的影响,给人们提供相类似的初始资源和发展机会,从而为他们展现同样的成功前景。起点平等也不反对竞争,它试图构建一种公平的竞争环境。应该说,起点平等是结果平等的前提和基础,一个不能保证起点平等的社会很难实现结果平等。起点平等维护了人的尊严和社会公正,它不仅要求保障每个人都享有生命权、健康权和受教育权,而且要求遵循正义原则进行适度的政策倾斜。实现起点平等,市场无能为力,个人或社会团体的能力也是有限的,而政府则承担着重要的责任和义务,这是由政府自身性质和能力决定的。

现代国家建设的原则:起点平等

由于每个公民具有同等的平等权利是现代国家具有统治合法性的基础性支持,就不仅要求现代国家在理论上给予平等的公民身份,而且要在实践上提供起点平等制度化和物质方面的保障,尽可能减少先天或人为原因所导致的不平等差距和歧视。起点平等是现代国家建设的逻辑起点,尽管起点平等也是机会平等的一种,难以解决仅凭自由竞争所带来的巨大差距,但是起点平等又是最能让人信服的、也可能是成本最小的一种平等模式。尽管结果平等也因为关爱弱者而充满了正义感,但结果平等更大是在修补不平等方面具有价值意义,而真正挖掘社会的活力、调动每个主体的积极性,还得在制度设计上发现保证起点平等的机制。当然,我们也应该看到,不管是起点平等,还是结果平等,都少不了政府的调配和干预,只是一个在初始阶段就纳入补偿机制,另一个是在最后阶段提供再分配机制。而且,政府在起点平等的阶段就充分预设必要的补偿机制可能也是最有利于发挥政府、社会和个人各方的能力来保证平等有效制度的设计。

起点平等的超越与复归:当代西方平等理论的发展逻辑

近代以来,西方社会确立了权利平等的基本理论。这种形式上的起点平等导致了经济分配领域中的巨大不平等。罗尔斯在对其进行修正和超越的基础上,提出了民主平等理论,尽力实现结果平等。运气均等主义虽然克服了罗尔斯正义理论的缺陷,却又回归至起点平等的原点,容忍了更大不平等的合法存在。

起点平等与结果平等的分野

兰秀良在5月12日的《光明日报》上著文论述,长期以来,一个相沿成习的观点是把社会主义平等归结为结果的平等,认为结果平等是一种社会主义道德,平等就在于“大家都得到同样的东西”。社会主义平等无疑包含结果平等。但是,决不能把社会主义平等完全归结为结果平等,甚至不能将它视为社会主义平等的主导因素。历史经验证明,在生产力水平低下。

论德沃金的平等观

德沃金的平等观立足于权利。德沃金以资源平等来批评和替代罗尔斯式的结果平等。资源平等实质上是起点平等。起点平等对结果平等的批评中肯有力,但对其自身的理论证成却困难重重。这不仅是德沃金的理论根本无法实践,而且它对不平等的解决无能为力。起点平等对不平等的潜在承认和其理论的局限性极大地削弱了自己的理论力量。

韩国的平等教育制度解读

自大韩民国成立以来,韩国政府便以培养民主国家所需新型国民为由,出台一系列法规、政策来推行平等主义的教育理念,时至今日,这场深入而持久的平等主义教育理念的贯彻落实不仅使得韩国基础教育的风貌在20世纪后半期发生了深刻的变化,而且还使得韩国经济在优质教育的助推下呈现出强劲增长的势头。本文拟对韩国平等教育制度形成的文化传统、时代背景、实践举措进行深度解读,期望能对中国教育平等政策的制定有所启示。

罗默机会平等思想的理论演绎

20世纪70年代末,"九月小组"登上历史舞台,约翰·罗默成为英美分析马克思主义的代表人物。从政治经济学转入对政治哲学的研究,罗默从经济和哲学两个视角对平等问题进行阐发,提出机会平等理论。他主张机会平等应"钝于禀赋,敏于志向",公平应注重起点的平等,起点的不平等必然导致结果不公平。对因社会任意性带来的起点不平等应通过社会政策进行补偿。个人应对自己的努力和选择负责,社会也应充分激发个人的努力潜能,按群体进行努力程度的比较从而确定分配方案,这才是平等和正义的要义。

机会平等视角中的中国社会收入差距

当前出现的不同阶层居民收入差距的扩大和贫富悬殊的现象,主要是机会的不平等造成的。机会不平等主要表现为生存与发展机会起点的不平等和机会实现过程本身的不平等。要缩小收入分配差距,必须从机会平等着手,一方面,重视解决生存与发展机会起点的不平等;另一方面,重视解决机会实现过程本身的不平等。

机会平等才是真正的平等

平等历来是哲学和政治学的重要概念,也是当今时代的焦点问题。对于平等可从多个维度进行研究,从人的发展维度看,平等可分为起点平等、结果平等与机会平等三个层次。起点平等不可能,结果平等不可取,唯有机会平等才是真正的平等。构建社会主义和谐社会必须努力创造发展机会平等的社会环境。

走向平等

近代以来 ,如何走向平等成为哲学、经济学、政治学等研究的核心问题之一。资产阶级平等观随着资本主义市场经济的发展而发展 ,经历了一个从起点平等和机会平等到结果平等的逻辑展开过程。以马克思主义平等观为指导 ,吸取前人研究成果 ,研究中国的现实国情 ,建立平等的竞争秩序 ,实现起点平等、机会平等和结果平等的辩证统一 。

论社会公正体系中的机会平等原则

实现社会公正是中国社会转型过程中迫切需要解决的时代性课题,是社会主义和谐社会的重要基石。但是人类实践已经证明那种“绝对平均主义”是不符合时代潮流的,我们应当构筑以机会平等为基础的社会公正体系。机会平等就其内涵来讲,应该包括机会起点平等、机会实现过程的程序公正以及合理的差别原则。

中国现阶段平等理念的社会学分析

平等既表现为人们的一种价值理想 ,又表现为一种调和社会秩序的工具手段。现阶段中国平等问题的提出与社会发展的功利主义取向、社会分化加剧了不平等与异质性以及社会流动与整合的要求密不可分。起点平等受制于社会分层的延续性与社会分化带来的差别性 ,机会平等是合理的社会流动机制的建立原则 。

商品经济与社会平等

社会平等,是人类所向往的理想社会状态,是人类世世代代为之努力奋斗的目标。但是,平等同人类的其它理想一样,只有在人类社会的发展过程中,在人与人之间的共同合作与相互竞争中,才有可能产生诸如平等之类的需要,而且,也只有在社会实践活动中才有可能逐步实现。 平等是以差异为基础的。差异包括自然差异、社会差异和主观努力程度的差异。在社会中,差异的存在是绝对的,从财富分配角度看。

经济分配中的平等与机会均等

随着市场经济的改革与发展,社会各种不平等的状况也日益突出起来。分配不公,机会不均等,变得越来越严重,成为限制劳动者积极性充分发挥,道德沦丧和影响社会安定的重要因素。应当如何看待平等与机会均等?收入均等是否就是公平?收入不均等是否就是不公平?收入与平等、公平、机会均等之间存在着什么样的关系?这些都是目前哲学和经济学研究的现实理论问题。鉴于其重要性与迫切性,本文拟对此作一尝试性探讨。

平等问题的多角度探讨

一、民主与平等的关系 不管各个时代的各个阶级、各个阶层对平等作如何的理解,但平等总是作为民主的一个内容而出现的。 民主包括有平等的原则,“它意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”(《列宁全集》第3卷,第257页)

平等视域下的我国居民收入分配差距问题研究

当前出现的居民收入差距扩大和贫富悬殊的现象,主要是机会不平等造成的。因此,缩小居民收入分配差距必须从机会平等着手,一方面重视解决生存与发展机会起点的不平等;另一方面重视解决机会实现过程的不平等。

论人的政治性及政治价值的实现

本文力求揭示人在什么意义上才是一种政治性动物，人的政治价值观在何种程度上实现才是符合人性的问题。作者认为，判别国家政治开明状况的基本标尺是人在政治上是否有权，判别人的政治性的基本标尺则是人是否真正实际地参与政治实践。平等是人类最基本的政治价值追求，政治平等最根本的是政治上的起点平等。要保证起点平等原则贯彻到各个社会发展阶段上，就必须废除人的私有制，即人的血缘占有，因为人的血缘占有是财产和权力占有的内驱力。人类政治平等的真正意义上的实现只能在人的公有制即人的真正意义上的社会化实现之后。

中国改革:历史与伦理的评价

一中国改革为什么成功现在关于国企退出问题的讨论不少,而国企的退来退去说到底无非就是一个产权改革的过程,但目前却似乎很少有人来关注产权改革的公正性,或者是认为改革并不需要公正,或者干脆就是打着公正的旗号反改革。对此如果不加以澄清,国企改革的最后结果很可能就?..

罗尔斯制度正义视野中的二元户籍制度

户籍制度作为计划经济时期一项重要的人口管理和社会资源分配制度,在市场经济环境中,其公平性受到很大的质疑。从罗尔斯制度正义理论出发,分析二元户籍制度的正义性,结论认为:二元户籍制度把中国居民分为农民和城镇居民两个群体,作为最少受惠者的农民,没有享有平等的自由权利和机会公平,在社会资源分配上也没有得到最大的收益。二元户籍制度显失公平。市场经济条件下户籍制度的改革也没有从根本上纠正二元户籍制度的非正义性,无论从理论上还是从实践上,户籍制度的改革任重道远。