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史铁生的命运观
被引量:
4
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作者
胡山林
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997年第3期62-65,共4页
由于自身遭际的不幸,史铁生对命运问题进行过深入持久的执着思考,因而形成了独特的命运观。他认为,人的命运不是由神而是由客观存在的不以人的意志为转移的超人力量所支配的;命运具有不合理性、偶然性、荒诞性、神秘性、辩证性等特...
由于自身遭际的不幸,史铁生对命运问题进行过深入持久的执着思考,因而形成了独特的命运观。他认为,人的命运不是由神而是由客观存在的不以人的意志为转移的超人力量所支配的;命运具有不合理性、偶然性、荒诞性、神秘性、辩证性等特性。对待“命运”,史铁生反对逆来顺受、听天由命。他主张,一、坦然接受,敢于直面生存的真相;二、勇敢抗争,在抗争中赢得人的价值和尊严,取得生存的意义。
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关键词
命运
超人力量
命运诸特性
接受
抗争
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职称材料
试论炎帝的舍己为群
被引量:
1
2
作者
刘芳
刘多
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
1999年第1期58-60,76,共4页
关于姜炎文化的内涵,炎帝的功业,炎帝精神等问题,专家们发表了许多精辟见解,发人深省。但对炎帝的舍己为群却未遑深论。故笔者拟在此试作探讨,以期抛砖引玉。一欲准确认识炎帝的舍己为群,必先弄清其所由发生的社会条件。先秦时期...
关于姜炎文化的内涵,炎帝的功业,炎帝精神等问题,专家们发表了许多精辟见解,发人深省。但对炎帝的舍己为群却未遑深论。故笔者拟在此试作探讨,以期抛砖引玉。一欲准确认识炎帝的舍己为群,必先弄清其所由发生的社会条件。先秦时期道家有言:“古者禽兽多而人少,于是...
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关键词
炎帝时代
神农之世
畜牧业
氏族部落
部落联盟
超人力量
有巢氏
宝鸡地区
韩非子
英雄主义
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职称材料
题名
史铁生的命运观
被引量:
4
1
作者
胡山林
机构
河南大学文学院
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997年第3期62-65,共4页
文摘
由于自身遭际的不幸,史铁生对命运问题进行过深入持久的执着思考,因而形成了独特的命运观。他认为,人的命运不是由神而是由客观存在的不以人的意志为转移的超人力量所支配的;命运具有不合理性、偶然性、荒诞性、神秘性、辩证性等特性。对待“命运”,史铁生反对逆来顺受、听天由命。他主张,一、坦然接受,敢于直面生存的真相;二、勇敢抗争,在抗争中赢得人的价值和尊严,取得生存的意义。
关键词
命运
超人力量
命运诸特性
接受
抗争
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试论炎帝的舍己为群
被引量:
1
2
作者
刘芳
刘多
机构
宝鸡文理学院历史系
云南工业大学人文学院
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
1999年第1期58-60,76,共4页
文摘
关于姜炎文化的内涵,炎帝的功业,炎帝精神等问题,专家们发表了许多精辟见解,发人深省。但对炎帝的舍己为群却未遑深论。故笔者拟在此试作探讨,以期抛砖引玉。一欲准确认识炎帝的舍己为群,必先弄清其所由发生的社会条件。先秦时期道家有言:“古者禽兽多而人少,于是...
关键词
炎帝时代
神农之世
畜牧业
氏族部落
部落联盟
超人力量
有巢氏
宝鸡地区
韩非子
英雄主义
分类号
K203 [历史地理—中国史]
K203 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
史铁生的命运观
胡山林
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997
4
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职称材料
2
试论炎帝的舍己为群
刘芳
刘多
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
1999
1
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