中华文化符号在超克图纳仁戏剧文学中的表达

中华文化符号作为中华民族共同的文化印记,包含着丰富多彩的内容。其中民族文化类符号不仅具有中华民族文化的共同特征,还蕴含着地方文化特色。研究蒙古族著名剧作家超克图纳仁的部分戏剧作品,能够概括出剧作中具有民族文化特点的一些文化符号,包括对同一文化符号不同呈现方式的对比研究,以及对民族文化类符号在剧作中表现形式的分析,尝试深入地理解戏剧文学中所蕴含的文化内容。

浓墨重彩大手笔——蒙古族作家超克图纳仁文学创作概览

82岁高龄的超克图纳仁坚守文学天地逾60年,执著追求,成就卓然。他的创作取材时间与取材空间有致交织而构成的具有整体性的艺术画卷,其历史的纵深感与空间的宽广性,以特有的艺术魅力一同昭示着草原气派、草原精神;综观超克图纳仁的创作,是颇有草原气派的,或者说,他以自己的实践建树着真正的"草原文学"。超克图纳仁的文学实践,对当下有四点启示:一、作家独特的生活体验与审美发现的问题;二、社会责任感与艺术追求的问题;三、突出民族身份与兼容广纳的关系问题;四、勤奋多产与锤炼精品的关系问题。

论超克图纳仁的话剧创作

在我国丰富的少数民族文学宝库中,戏剧文学,尤其是话剧,总地说是个薄弱环节。藏剧起源最早,也只有五六百年的历史。话剧维吾尔族最早,也不过有三十多年的历史。蒙族的戏剧如果从二人台算起,至今也不足百年。而话剧的产生,基本上是1947年内蒙文工团成立以后的事。因此,少数民族的话剧创作基本上是解放后在党的民族政策与党的文艺政策光照下繁荣起来的。在党的关怀和培养下,产生了一批少数民族话剧作者;产生了一批具有民族形式与社会主义内容的话剧剧本。在这当中,蒙族剧作家超克图纳仁及其话剧创作,是成就最大的。超克图纳仁适应党发展少数民族文学艺术的需要,1947年参加内蒙文工团。

超克图纳仁

超克图纳仁(1925—),蒙古族。出生于吉林省郭尔罗斯前旗王府一个普通农民家庭。1941年,为逃避封建婚姻,超克图纳仁来到北京。

迷惘与重建——内蒙古本土话剧现状调查

一、迷惘之状自1947年内蒙古自治区创建之日起,话剧就与舞蹈、音乐等艺术形式一样,成为反映内蒙各民族生活的重要途径。内蒙各戏剧团体及乌兰牧骑等基层艺术团体,除上演经典的国内外话剧之外,还充分利用本土资源,原创了许多与本土生活密切相关又广受赞誉的优秀作品,如《金鹰》、《森吉德玛》、《席尼喇嘛》、《草原赞歌》、《包钢人》等等。这些带有鲜明民族特色又打动人心的作品,曾使内蒙本土的话剧艺术在建国之后的较长时间内。

读《天骄轶事》

《天骄轶事》(内蒙古教育出版社1999),是蒙古族剧作家超克图纳仁、琴子夫妇合作撰写的关于一代天骄成吉思汗前半生的艰苦岁月、征战生涯的长篇小说。多少年来,表现成吉思汗的文艺作品不少,国内外作家都在写。有的称成吉思汗为"苍狼",将他出兵欧亚说成"黄祸",显然是囿于偏见;有的用拟人化手法凸现成吉思汗的两匹骏马,是出于幻想;

水晶之旅

2007年12月25日,我们内蒙古作家访问团一行6人去吉林参加"第六届冰雪捕鱼节"。我们25日中午从呼市上火车,26日上午到通辽,住天泽宾馆。中午到"济州岛"饭店(北朝鲜所开)吃饭,这里的服务员不会说中国话,但娇柔天真,沉静有礼,十分可爱,

风里落花(古体诗十首)

2007年12月25日,邀集诗人伊勒特、作家博尔姬·塔娜、青年作家辛杰随阿云嘎主席、超克图纳仁前辈赴前郭尔罗斯访问,受到阿汝汗、焦洪学等当地领导盛情接待,食鳙鱼,喝白酒,观看查干湖冬捕、拜谒超老故乡,经过短促但感受深刻,可谓不虚此行。难写韩柳之文,竟成平仄之体,遂以纪胜。