以地方性与超地方性为视角——探析福建电影“三位一体”发展路径

福建电影作为一种地方电影,在全国范围内的认知度较低,且影响力较小。本文以探讨如何解决这一问题为导向,以人文主义地理学家提出的地方性概念为研究工具,以福建地方电影生产的原创性和主体性建构为中心,提出并论证有关福建电影“三位一体”发展思路,即壮大福建电影生产,提倡福建题材电影创作,建构闽派电影品牌。目的在于使闽派电影成为中国电影学派的一个重要组成部分,有效提高福建电影的认知度和传播效果。

“超线性”的地方叙事空间!?——廖伟立的王功桥

廖伟立以杂木林比喻台湾文化的多样与不驯,这显示在他作品中的"线性实验"。王功桥是这"管轴"系列作品代表,以"超线性"形式催化偏远渔村往休闲导向的转型,它以有力的地方叙事地景建造来引动新空间想象,这也开发出台湾乡野"公共性"与"超地方性"的辩论。

地名与神话中的地方世界:四川巴塘地名研究

地名及相关的神话传说呈现着地方格局与文化图式,具体围绕着"人—神—物"构成的人文关系而展开,地方性由此呈现出来。而本土社会与外部世界在广阔历史情境中的持续互动,则不断地将"外部目光"赋予地方性,使其获得某种超地方性,这些都隐藏在"地名"的文化符号中。因而,一个地方的地名能够精致地书写这一地方的历史与文化。

执“田野与历史两端”的类型分析--北亚鼓圈中的泰加林型萨满鼓

叶尼塞河流域是北亚鼓圈埃文克人/鄂温克族泰加林型萨满鼓流传的重要区域,黑龙江流域也见有踪影。新近发现的欧洲博物馆藏北亚萨满文物则提供了19世纪末至20世纪上半叶的实物标本,从而推进这项跨界族群的萨满响器研究,终于从文献落实到文物,由假说步入实证;由此,也唤醒了我们重拾类型分析方法的学术兴趣。当代音乐人类学语境下的类型分析,需要"执田野与历史两端"来开凿历史与现实链接的通道,以洞悉地方性知识之间的关系,而不是盲求对普世规律的认知。因而,超地方性的类型分析仍需持续不断地接受地方性知识的检视、补充与修正:类型分析出来的"规律"只是一个理论节点而非终点。

缅甸克钦邦芒温区疟疾流行情况调查

目的了解与我国相邻的缅甸克钦邦芒温区疟疾流行情况,指导我国云南省对输入性疟疾的防治。方法对芒温区3个村寨的所有居民和区中心学校学生询问疟史,同时采血,涂制血片,镜检疟原虫。结果共调查424人,居民带虫率16.3%（95%CI：12.9%~20.1%）;1年内2次及以上疟史率和1次疟史率分别为56.8%（95%CI：52.0%~61.6%）和99.1%（95%CI：97.6%~99.7%）;低年龄组人群带虫率显著高于高年龄组（P〈0.01）,但带虫率与性别无关（P〉0.05）。结论缅甸芒温区为稳定超高度地方性疟疾流行区,对我国2020年消除疟疾是一个巨大的挑战。