超性别话语的当代流变研究

“超性别”作为中国当代文学文化中最为多变的身体话语之一,不仅形成写作范式,同时提供批评路径,帮助作家重新定位女性身体的文学形象和社会位置。它既表现为1980年代的中性化形象,也展现为1990年代的个性化形象,并在21世纪呈现谱系化的发展趋势,流变出身体写作、生态女性主义身体、后人类、酷儿等身体话语。从流变视角予以解读,旨在审视、建构、创新中国女性主义文学批评。

论陈染的“超性别”写作

在中国当代女性作家中,陈染的"超性别意识"小说理念是在弗吉尼亚·伍尔夫"双性同体"概念的影响下提出的,是对西方女性主义文学理论的继承和发展。在陈染的小说中,"超性别意识"涵盖了超越性别的纯粹情感、创作状态与人格理想等精神层面,代表着陈染对自身情感、创作和人格的完美追求及文本实践,其意义在于作家不能局限于对自身性别的书写和创作,不应摒弃异性的世界和视域,应该摆脱偏激单一的性别视角来观察世界,最终抵达对人类整体命运的终极关怀。"超性别意识"内蕴着温暖的人性关怀,它不仅是一种文学理念,更是一种人性化的追求,在其创作中,陈染避免自身性别局限,努力追求精神世界的双性融合,为男女两性的和谐共融进行了富有意义的文学实践。

陈染创作的超性别意识

陈染创作的超性别意识是对男女二元对立原则的消解。这是陈染对西方女性主义文学理论的丰富和发展,也是其创作的理念与追求,它可以使男人不再局限于男性角色,女性不再受到压抑和限制。

“私人化”写作的超性别意识

作为对20世纪90年代部分女性写作的一种描述,"私人化"一度成为评论界的热点。时过境迁,冷静观之,"私人化"写作从女性的自觉指向对生命个体与弱势群体的关怀。这种关怀基于性别意识,又超越性别对立,体现了文本的超性别意识。

超性别意识写作的现实可能性

超性别意识写作是指作家在创作过程中,超越单一的性别视角,关注人的普遍问题,表达人的共同感情。探寻中国女性写作中的超性别意识的产生及意义,并探讨了当代女性写作中实践超性别意识创作现实的可能性。

超性别意识与90年代女性写作

90年代女性写作既承继了既往的对女性意识的表现 ,又有对女性意识的超越 ,即超性别意识。这在文本叙事及主题阐释上都有集中的表现 ,从而显示出女性写作在 90年代的新突破。可见女性意识及超性别意识并不矛盾 ,它们共存于 90年代的女性写作文本中 ,对它的理解有赖于作家主体和读者的双重努力———既坚守女性立场 ,又挣脱女性身份的束缚 ,从而对女性写作作出全面均衡的理解与把握。

精神守望与超性别写作——霍楠囡诗歌的日常审美思考

霍楠囡的诗歌细腻、清丽,在河南诗坛独树一帜。她用女性敏锐的视角洞察日常的纷纭万物,在庸碌的日常生活中努力发现诗意,其独特的言说方式和充满智性的笔触无不流露出坚守精神乌托邦的价值取向。同时,她的诗歌并没有沉溺于女性自我的情感呻吟,而是更多地立足超性别的角度审视日常世界,这使作者的创作视野更加开阔,也为女性诗人的诗歌创作提供了有益的借鉴。

在心灵的悬索处起舞——论王安忆小说“超性别书写”

迥异于同时代其他女性作家热衷性别意识的书写,当代作家王安忆对男女两性关系一以贯之的关注和思考使她的写作在某种程度上进入了一种"性别超越"的阶段。"超性别书写"在其创作中的演进过程以及作者独特写作理念的传达,显出自身超越个人感性与个别存在的魅力。

超性别意识与双性和谐——论迟子建小说价值关怀的独立操守

在女性意识张扬得如此激越的当下文坛 ,年轻的女作家迟子建却始终以人的视角来观照文学人生。这种超性别意识的价值关怀使她的文本营构了一幅双性和谐的图景 ,而这种惯例化写作的超越也将是艰难的。

伍尔夫与陈染的姐妹情谊:觉醒的女性意识——由“一间自己的房间”而产生的双性同体观和超性别意识

弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的房间》唱响了女权主义的号角,影响了世界女性意识的觉醒和重塑。她的"双性同体"的创作思想,同样也深深地影响了中国当代女作家陈染。陈染的"超性别意识"堪称为伍尔夫的"双性同体观"的姊妹篇,并有其更为深远的象征意义。本文通过对二者理论的具体探讨,以期为更多女性打开属于"自己的房间",透视其觉醒的女性意识。

论超性别意识写作的现实可能性

超性别意识写作就是作家在创作过程中，要超越单一的性别视角，关注人的普遍问题，表达人的共同感情。文章探寻了中国女性写作中的超性别意识的产生及意义，进一步探讨了当代女性写作中实践超性别意识创作现实可能性。

谌容女性形象塑造潜隐的“超性别意识”及其暗色的存在

作为崛起于20世纪80年代的一位女性作家,谌容在其文本中塑造了一系列的女性人物形象,其所陈列的女性人物画廊正体现了她的一种以女性为写作中心的走入状态。而又因其女性形象中蕴藉着作家自身的人文关怀,具有了一种"超性别意识"的写作姿态,一种对于当时社会实质问题的热切注视。谌容始终关注着难以解决的人生问题和不合理的社会现实,但这种"超性别意识"的抒写背后却有着认同男性视角的格调存在,即作家在无意识中服从了传统思维对于女性的认同和束缚,由此造成了其作品中一抹"暗色"的存在。

方方：超越与品位──重读方方兼谈超性别意识和女性隐含作者

方方：超越与品位──重读方方兼谈超性别意识和女性隐含作者王绯，华威文人品位和超性别意识华威一直忙着准备画展，方方的小说还没有看。先告诉我，你为什么多次向我推荐方方？王绯因为她有独特的文学风采。因为华威先生给我的印象是一个对女性独特风采极有艺术鉴赏力的...

浅析女性文学的“超性别写作”

20世纪90年代以来的女性文学,从"超性别意识"的大胆提出到"超性别写作"的艰辛探索,无不体现女作家们对于真正的男女平等、双性和谐的不懈追求。而时下作者们仅有的女性意识,只是个人经验范围内有限地自省,在强大的男权传统下,她们孤掌难鸣、溃不成阵、纷纷倒戈。

关于王安忆小说“三恋”中的超性别意识书写的哲学思考

王安忆的小说"三恋"通过对女性在婚姻家庭与爱情情欲的书写,提出对于整个人类生命内在冲突的思考,最终目的是想达到男女两性和谐相处、互尊互助。王安忆以更加理性的姿态,以女性独有的敏感和细腻特质,以超越性别的执着书写精神,实现了对于每一生命个体的尊重和理解。

新世纪小说中的“易性写作”与“超性别”立场

作为一种与修辞相关的性别写作策略,易性写作承担了性别书写和叙事伦理上的双重意义:一方面性别主体意识的转变使得易性写作在新世纪文学中呈现与此前不同的样貌,由“两性对抗”走向“两性沟通”,部分女性作家表现出了“两性和解”的诉求;同时依然存在少量性别鲜明的表达,但由被动抵抗转为创作主体从自身性别立场出发构成对异性想象的消解力量。另一方面,易性写作由于经验上的隔膜造成叙事上的裂隙,由此暴露出易性写作在叙事伦理上的局限。

现代性与性别再定义——关于超性别意识的思考

日常生活中，人们对于性别的认知，往往是非黑即白，不是男性就是女性，停留在两端的二元对立状态。传统的二元性别体系的假定隐含地保留了这样一种信念：社会性别像镜子一样反映生理性别。人们关于对性别的定义问题存在很大偏颇，关于性别定义的自然事实与文化建构二者之间存在很大分歧。所以，协同好生理性别与社会性别二者的关系有利于人类社会的发展，对现代性发展的需求日益迫切的当今社会，超性别意识的思考显得尤为重要。

论铁凝的超性别文学叙事

超性别视角以性别视角为前提,是单一性别视角的提升,它不以抹杀性别为前提。优秀的文学作品都具有超越性别意识的气度。铁凝的文学叙事就体现出这样一种气度。从文革叙事、身体隐喻、男性形象这样三个方面,可以观照铁凝的超性别文学叙事所呈现出的独特的审美风格和价值取向。