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马克思的存在论革命与超感性世界神话学的破产
被引量:
12
1
作者
吴晓明
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第6期25-32,共8页
自笛卡尔创立现代形而上学以来,首先体会到超感性世界的本质性崩塌并把它道说出来的是费尔巴哈。他以"感性"的存在论纲领与超感性世界对立起来,并把对神学的批判转变为对整个哲学-形而上学的批判。然而,由于费尔巴哈的批判仅...
自笛卡尔创立现代形而上学以来,首先体会到超感性世界的本质性崩塌并把它道说出来的是费尔巴哈。他以"感性"的存在论纲领与超感性世界对立起来,并把对神学的批判转变为对整个哲学-形而上学的批判。然而,由于费尔巴哈的批判仅只与"作为神学的哲学"处于外部对立中,所以它最终又复归于形而上学的本质中去了。就最终结果而言,施蒂纳以及尼采和克尔凯郭尔的哲学命运大抵也是如此。马克思存在论革命的核心之点是"感性的活动"(即实践)。由于它彻底洞穿了现代形而上学的基本建制(即意识的内在性),所以不仅整个地改变了存在论设定存在者整体的基本结构,而且为对超感性世界神话学(即意识形态)的批判性分析奠定了坚实的基础。就马克思而言,超感性世界神话学的破产以及由此而产生的"历史科学"都是从其深刻的存在论革命发源的。
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关键词
马克思哲学
存在论
超感性世界
神话学
意识形态批判
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职称材料
超感性世界的本质特性
2
作者
朱灏
曾祥云
《兵团党校学报》
2017年第4期103-108,共6页
尽管超感性世界不是一个真实存在的世界,但其同样不是一个纯粹想象中的虚幻世界,其不是现存的却是现实的,尽管其时刻都离不开感性世界,却又竭力试图超脱感性世界而独自实现永恒的自我持存,在其所闪耀的虚假永恒光芒下,遮蔽的是其试图不...
尽管超感性世界不是一个真实存在的世界,但其同样不是一个纯粹想象中的虚幻世界,其不是现存的却是现实的,尽管其时刻都离不开感性世界,却又竭力试图超脱感性世界而独自实现永恒的自我持存,在其所闪耀的虚假永恒光芒下,遮蔽的是其试图不让人察觉的种种特质。如果说阶级性是超感性世界的本质,虚伪性是超感性世界的特质,颠倒性是超感性世界所必需具备的能力,同一性则是其所幻想建立的理想世界。超感性世界的种种特征决定了理性的僭越不是偶然的,而是必然的,而这种僭越不仅仅是不合理的,更是充满危险的。
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关键词
超感性世界
自我
统治
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职称材料
超感性世界理论研究综述
3
作者
朱灏
曾祥云
《实事求是》
2017年第6期51-55,共5页
超感性世界与感性世界如同一对命运双生子,因而对超感性世界概念的理解关乎如何理解马克思的哲学革命,进而影响如何理解马克思主义和共产主义,然而学界目前对其直接研究并不多,其有望在将来成为学术生长热点。在此,本文就其研究价值、...
超感性世界与感性世界如同一对命运双生子,因而对超感性世界概念的理解关乎如何理解马克思的哲学革命,进而影响如何理解马克思主义和共产主义,然而学界目前对其直接研究并不多,其有望在将来成为学术生长热点。在此,本文就其研究价值、理论历史和近年来国内学者的研究作了综述。
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关键词
超感性世界
感性
世界
实践
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职称材料
超感性世界的逻辑支撑——一种二元化的结构关系
4
作者
朱灏
曾祥云
《甘肃理论学刊》
2017年第4期109-113,共5页
依据海德格尔对于形而上学的定义,超感性世界的关键是依托一种二元化的结构所形成的统治关系,不论是通过理性、信仰亦或道德甚至科学,无论表现为具体与抽象、现象与本质;信仰与理性、迷信与科学;生活与理想、现存与现实;思维与存在、理...
依据海德格尔对于形而上学的定义,超感性世界的关键是依托一种二元化的结构所形成的统治关系,不论是通过理性、信仰亦或道德甚至科学,无论表现为具体与抽象、现象与本质;信仰与理性、迷信与科学;生活与理想、现存与现实;思维与存在、理论与实践,其本质不过一丘之貉。由于超感性世界源自这种狭隘的对立,其力量来自统治性的二元关系,整个世界为其所撕裂而不可弥合,其在今天愈演愈烈,并不能为生产力的发展所轻易解决。
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关键词
超感性世界
二元化结构
统治
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职称材料
超感性世界的当代镜像——消费社会的繁荣与超感性世界的终结
5
作者
朱灏
曾祥云
《北京政法职业学院学报》
2017年第3期98-104,共7页
伴随世界历史的发展,虚无主义并没有摧毁超感性世界,相反,依托资本的不断革新,超感性世界呈现出所谓欣欣向荣的新局面,然而在这种虚假繁荣的表象之下,所遮掩的本质是:非理性主义是理性主义的真正完成,女权主义是男权主义的最后完成,后...
伴随世界历史的发展,虚无主义并没有摧毁超感性世界,相反,依托资本的不断革新,超感性世界呈现出所谓欣欣向荣的新局面,然而在这种虚假繁荣的表象之下,所遮掩的本质是:非理性主义是理性主义的真正完成,女权主义是男权主义的最后完成,后现代是现代性的最终完成,"性感"的消费社会是超感性世界的彻底完成。这意味着,超感性世界再也无力维持而不得不借助感性的外壳苟延残喘,正如莎士比亚所说:"狂暴的欢愉必将有狂暴的结局。"消费社会正是超感性的彻底完成,也是最后的狂欢和最后的终结。
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关键词
超感性世界
理性
感性
力量
消费社会
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职称材料
论超感性世界的起源与终结——读《启蒙辩证法》
6
作者
朱灏
《成都理工大学学报(社会科学版)》
2017年第1期34-39,共6页
在《启蒙辩证法》中,霍克海默和阿多诺认为启蒙理性与神话二者之间密不可分,因此理性的超感性世界史可以追溯到神话时期。由于理性的核心被解读为"自我持存",即为了实现永恒的存在而进行自我束缚与自我异化,所以超感性世界的...
在《启蒙辩证法》中,霍克海默和阿多诺认为启蒙理性与神话二者之间密不可分,因此理性的超感性世界史可以追溯到神话时期。由于理性的核心被解读为"自我持存",即为了实现永恒的存在而进行自我束缚与自我异化,所以超感性世界的核心也是自我持存。超感性世界的瓦解意味着僭越的理性之真正归位。然而,终结超感性世界的任务既要靠历史唯物主义对理性真谛的真正揭示,更需要共产主义的现实实践。
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关键词
启蒙理性
神话
超感性世界
自我持存
共产主义
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职称材料
论马克思对虚无主义的双重批判
7
作者
周露平
《高等学校文科学术文摘》
2022年第5期200-200,共1页
虚无主义是现代社会的特殊意识形态,是资本主义社会绕不开的时代命题。马克思从哲学批判的视角澄清了虚无主义的哲学性质,并通过经济学的科学分析论证了虚无主义的存在空间与历史限度,具体展示出虚无主义就是负载于资本逻辑之上的意识...
虚无主义是现代社会的特殊意识形态,是资本主义社会绕不开的时代命题。马克思从哲学批判的视角澄清了虚无主义的哲学性质,并通过经济学的科学分析论证了虚无主义的存在空间与历史限度,具体展示出虚无主义就是负载于资本逻辑之上的意识形态。由此可见,马克思的虚无主义批判并未简单停留于“超感性世界塌陷”的价值论否定或存在论批判,而是深入至资本主义社会的生产现实.
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关键词
虚无主义
双重批判
哲学批判
资本主义
资本逻辑
哲学性质
意识形态
超感性世界
原文传递
题名
马克思的存在论革命与超感性世界神话学的破产
被引量:
12
1
作者
吴晓明
机构
复旦大学哲学系
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第6期25-32,共8页
文摘
自笛卡尔创立现代形而上学以来,首先体会到超感性世界的本质性崩塌并把它道说出来的是费尔巴哈。他以"感性"的存在论纲领与超感性世界对立起来,并把对神学的批判转变为对整个哲学-形而上学的批判。然而,由于费尔巴哈的批判仅只与"作为神学的哲学"处于外部对立中,所以它最终又复归于形而上学的本质中去了。就最终结果而言,施蒂纳以及尼采和克尔凯郭尔的哲学命运大抵也是如此。马克思存在论革命的核心之点是"感性的活动"(即实践)。由于它彻底洞穿了现代形而上学的基本建制(即意识的内在性),所以不仅整个地改变了存在论设定存在者整体的基本结构,而且为对超感性世界神话学(即意识形态)的批判性分析奠定了坚实的基础。就马克思而言,超感性世界神话学的破产以及由此而产生的"历史科学"都是从其深刻的存在论革命发源的。
关键词
马克思哲学
存在论
超感性世界
神话学
意识形态批判
Keywords
Marxian philosophy
ontology
supersensory world
mythology
ideological criticism
分类号
A811 [哲学宗教—马克思主义哲学]
B03 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
超感性世界的本质特性
2
作者
朱灏
曾祥云
机构
南京政治学院
出处
《兵团党校学报》
2017年第4期103-108,共6页
文摘
尽管超感性世界不是一个真实存在的世界,但其同样不是一个纯粹想象中的虚幻世界,其不是现存的却是现实的,尽管其时刻都离不开感性世界,却又竭力试图超脱感性世界而独自实现永恒的自我持存,在其所闪耀的虚假永恒光芒下,遮蔽的是其试图不让人察觉的种种特质。如果说阶级性是超感性世界的本质,虚伪性是超感性世界的特质,颠倒性是超感性世界所必需具备的能力,同一性则是其所幻想建立的理想世界。超感性世界的种种特征决定了理性的僭越不是偶然的,而是必然的,而这种僭越不仅仅是不合理的,更是充满危险的。
关键词
超感性世界
自我
统治
分类号
B20 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
超感性世界理论研究综述
3
作者
朱灏
曾祥云
机构
国防大学政治学院
出处
《实事求是》
2017年第6期51-55,共5页
文摘
超感性世界与感性世界如同一对命运双生子,因而对超感性世界概念的理解关乎如何理解马克思的哲学革命,进而影响如何理解马克思主义和共产主义,然而学界目前对其直接研究并不多,其有望在将来成为学术生长热点。在此,本文就其研究价值、理论历史和近年来国内学者的研究作了综述。
关键词
超感性世界
感性
世界
实践
分类号
B023 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
超感性世界的逻辑支撑——一种二元化的结构关系
4
作者
朱灏
曾祥云
机构
国防大学政治学院
出处
《甘肃理论学刊》
2017年第4期109-113,共5页
文摘
依据海德格尔对于形而上学的定义,超感性世界的关键是依托一种二元化的结构所形成的统治关系,不论是通过理性、信仰亦或道德甚至科学,无论表现为具体与抽象、现象与本质;信仰与理性、迷信与科学;生活与理想、现存与现实;思维与存在、理论与实践,其本质不过一丘之貉。由于超感性世界源自这种狭隘的对立,其力量来自统治性的二元关系,整个世界为其所撕裂而不可弥合,其在今天愈演愈烈,并不能为生产力的发展所轻易解决。
关键词
超感性世界
二元化结构
统治
分类号
B015 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
超感性世界的当代镜像——消费社会的繁荣与超感性世界的终结
5
作者
朱灏
曾祥云
机构
国防大学政治学院
出处
《北京政法职业学院学报》
2017年第3期98-104,共7页
文摘
伴随世界历史的发展,虚无主义并没有摧毁超感性世界,相反,依托资本的不断革新,超感性世界呈现出所谓欣欣向荣的新局面,然而在这种虚假繁荣的表象之下,所遮掩的本质是:非理性主义是理性主义的真正完成,女权主义是男权主义的最后完成,后现代是现代性的最终完成,"性感"的消费社会是超感性世界的彻底完成。这意味着,超感性世界再也无力维持而不得不借助感性的外壳苟延残喘,正如莎士比亚所说:"狂暴的欢愉必将有狂暴的结局。"消费社会正是超感性的彻底完成,也是最后的狂欢和最后的终结。
关键词
超感性世界
理性
感性
力量
消费社会
Keywords
Super Perceptual World
reason
emotional power
consumer society
分类号
B036 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
论超感性世界的起源与终结——读《启蒙辩证法》
6
作者
朱灏
机构
南京政治学院上海校区
出处
《成都理工大学学报(社会科学版)》
2017年第1期34-39,共6页
文摘
在《启蒙辩证法》中,霍克海默和阿多诺认为启蒙理性与神话二者之间密不可分,因此理性的超感性世界史可以追溯到神话时期。由于理性的核心被解读为"自我持存",即为了实现永恒的存在而进行自我束缚与自我异化,所以超感性世界的核心也是自我持存。超感性世界的瓦解意味着僭越的理性之真正归位。然而,终结超感性世界的任务既要靠历史唯物主义对理性真谛的真正揭示,更需要共产主义的现实实践。
关键词
启蒙理性
神话
超感性世界
自我持存
共产主义
Keywords
enlightenment rationality
myth
super perceptual world
self-holding
communism
分类号
B516.59 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
论马克思对虚无主义的双重批判
7
作者
周露平
机构
上海交通大学马克思主义学院
出处
《高等学校文科学术文摘》
2022年第5期200-200,共1页
文摘
虚无主义是现代社会的特殊意识形态,是资本主义社会绕不开的时代命题。马克思从哲学批判的视角澄清了虚无主义的哲学性质,并通过经济学的科学分析论证了虚无主义的存在空间与历史限度,具体展示出虚无主义就是负载于资本逻辑之上的意识形态。由此可见,马克思的虚无主义批判并未简单停留于“超感性世界塌陷”的价值论否定或存在论批判,而是深入至资本主义社会的生产现实.
关键词
虚无主义
双重批判
哲学批判
资本主义
资本逻辑
哲学性质
意识形态
超感性世界
分类号
A81 [哲学宗教—马克思主义哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
马克思的存在论革命与超感性世界神话学的破产
吴晓明
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2009
12
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职称材料
2
超感性世界的本质特性
朱灏
曾祥云
《兵团党校学报》
2017
0
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职称材料
3
超感性世界理论研究综述
朱灏
曾祥云
《实事求是》
2017
0
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职称材料
4
超感性世界的逻辑支撑——一种二元化的结构关系
朱灏
曾祥云
《甘肃理论学刊》
2017
0
下载PDF
职称材料
5
超感性世界的当代镜像——消费社会的繁荣与超感性世界的终结
朱灏
曾祥云
《北京政法职业学院学报》
2017
0
下载PDF
职称材料
6
论超感性世界的起源与终结——读《启蒙辩证法》
朱灏
《成都理工大学学报(社会科学版)》
2017
0
下载PDF
职称材料
7
论马克思对虚无主义的双重批判
周露平
《高等学校文科学术文摘》
2022
0
原文传递
已选择
0
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引证文献
统计分析
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