爱默生的“超灵”和中国儒家思想的性善论

美国超验主义的杰出代表爱默生在其超验主义哲学思想形成的过程中大量借鉴了东方民族的优秀文化遗产,其中,中国的儒家思想对爱默生产生了深远影响。中国儒家思想中的性善论极大地切合了作为超验主义思想基石的"超灵"理论。

老子的“道”和爱默生的“超灵”之比较

本文从理解老子和爱默生两位思想家在自然观论中提出的两个用语"道"和"超灵"为出发点,分别从两种思想产生的社会背景、本体论和认识论及其生活和社会意义等四个方面进行比较其共同点,最后指出我们对自然的正确认识对于个人品行修养,环境和生态保护、自然与人类的和谐等方面有着深刻的意义。

论爱默生诗中的自然之美与“超灵”的启示--以《杜鹃花》为例

"超灵"是爱默生超验主义哲学的核心,自然是"超灵"的象征。有关"自然"的探讨在爱默生的散文和诗歌中反复出现。爱默生的诗歌善于从自然中选取意象,借助自然意象折射自己的超验主义哲学思想。《杜鹃花》就是其中有代表性的一首。诗人围绕"杜鹃花"这个核心意象,从花的生存环境写起,继而写到花本身之美,再写到花之源头,展现了人感受自然、探寻自然之美的内涵,获得"超灵"启示的精神之旅。作为自然的代表,诗中的杜鹃花已化身为"自然之美"和"超灵"启示的象征。爱默生对"自然之美"和"超灵"启示的探寻不仅是滋养个人心灵的食粮,更是应对当时美国社会价值空白的一味精神良药。

爱默生的“超灵”学说与中国儒家思想“性善论”的共鸣和契合

19世纪上半叶,美国文艺复兴运动中的超验主义思想家爱默生在其超验主义思想的形成过程中大量借鉴了中华民族的优秀文化遗产。超验主义在美国的出现既代表了美国社会历史发展的趋势,又是东西方文化不断融合交流的结果。爱默生与中国儒家经典文本的渊源、爱默生超验主义思想的“超灵”学说与中国传统儒家思想的“性善论”在人性论和自立方面的共鸣表明了爱默生超验主义思想的形成与发展与以孔孟为代表的中国儒家思想的亲缘性,展现出当时爱默生多元共生的文化立场和中国儒家思想的文化价值和魅力。这一中西文化互动中的主动接纳范式促进了中美文化的交流、融合和互鉴,为新时代中华优秀传统文化“走出去”提供了启示。

老子之“道”与爱默生之“超灵”

本文分析比较了老子之"道"和爱默生之"超灵"的宇宙观、天人关系和直觉意识,指出了"道"与"超灵"之间存在的相似性与差异性。

新型超灵敏度Z—ML_1型摄像机

在电视采访中,常常会由于光源的原因,造成拍摄的图像质量下降,特别是在照度过低或过高、反差较强烈的情况下,我们通常所便用的摄像机更难获得理想的拍摄效果。这往往使某些重要的镜头、突击性的抢拍不能如愿,给采访工作带来很大的被动。

狷狂稚子与超灵之子--现代生态视阈下李贽与爱默生的诗学精神比较

李贽和爱默生出生、成长于不同的国度,但由于两国的社会背景、环境等因素具有相似之处,两者的诗学精神也存在着诸多相似之处,当然,也有不同之处。两者都向往、憧憬和歌颂大自然,但在人和自然的关系上,李贽诗中追求的是"天人合一"的融合之境,而爱默生推崇的是人是万物的主宰;在个性观上,两者都反对强权统治,主张人性解放、个性自由,但李贽注重今生、现世的享乐,而爱默生注重来世的回报和享乐;在世界起源上,李贽是唯物主义者,爱默生是具有坚定的宗教信仰的唯心主义者。

《易经》：早期儒家的形上学与意识进化学

相关资料初步表明,在中国古代,客观地把握人性及人与宇宙交互作用的自觉与努力业已发生。本文试图阐明《易经》的思维理路,借此思维理路,《易经》不仅塑造和影响了早期儒家形上学,而且也塑造和影响了诸如意识研究,尤其是意识学之类的当代研究领域。《易经》的发展及其在西方的传播,正说明了这一点。意识学研究人性,思考存在的其他领域。在这些方面,意识学与《周易》是相通的。将意识学同中国古代思想相比较可以看出,我们现在所研究的意识学在中国古代思想中早已有之。基于这一历史事实,我们有必要在意识学的起始处研究意识学。在意识学研究中,意识进化学是一个不可或缺的、必须进行研究的内容。我们可以通过《易经》来探索意识的进化。

爱默生超验主义思想的文本分析

美国19世纪浪漫主义作家爱默生的超验主义思想集中体现在他对自然的观点上,无论是他的"超灵"学说,还是他对于"个人主义"的强调都是以自然为载体。他的这些主要观点在他的《论自然》、《论自立》和《美国学者》等几部代表作品中得以清晰的体现。

爱默生宗教思想的内涵及现实启示

拉尔夫·沃尔多·爱默生是美国文学史和思想史上极具影响力的人物,19世纪上半叶他在北美新英格兰地区发起了一场被称为"新英格兰超验主义"的思想解放运动。爱默生的作品体现了深刻的宗教关怀,他对宗教的本质、内涵和人神关系进行了深入思考。本文试图以"超灵"和"自立"学说为切入点来阐释爱默生的宗教思想。"超灵"是爱默生世界观的精髓,宣扬了个人内在的神圣性,超越了神人的界限。"自立"是爱默生思想的核心,指出人可以通过自己的心灵感悟来理解上帝,这种观点有助于将个人从传统思想的桎梏中解放出来,拉近了人神之间的距离。超灵学说和自立学说都强调了人与上帝的直接交流和人性中的神性,反映了爱默生神人一体的宗教观。

论华兹华斯自然诗歌中自然与宗教的关系

威廉．华兹华斯(William Wordsworth)的自然诗歌体现了自然与宗教的密切关系。华兹华斯认为自然、人的自我本质和神性三者是相通的。自然既是一个具体的物体，一种存在，也是一种精神慰籍和力量；它不仅具有神性的光辉，而且是万物伟大的原动力。这种神性和力量是通过某一个神圣的时刻感悟出来。

超验主义思想在《红字》中的体现

《红字》是部多元主题的作品,自问世以来广受文学评论家和读者的关注,其女主人翁海斯特.白兰更是倍受评论家喜爱。从比较狄姆斯代尔和珠儿父女这两个受到较少关注的人物的相似点出发,可管窥超验主义思想在《红字》中的体现;同时可以发现,霍桑与爱默生、梭罗的超验主义世界观又有所不同。

论《阿凡达》的先验主义思想

本文从先验主义视角对《阿凡达》进行评析,发现这部电影体现了爱默生的先验主义思想：推崇直觉、自主意识以及平等主义自然观。电影体现了对人的直觉的重视,也对人的自主意识、人的本质精神大力颂扬。为保卫纳美人的美好家园,杰克敢于反抗人类权威命令;先验主义另一个观点是平等主义自然观,电影纳美人相信母神爱娃,相信万物有灵,人与万物平等相通。这种信仰用先验主义者爱默生的话就是＂超灵＂。

爱默生个人主义思想的影响分析

一、对文学的影响作为超验个人主义的倡导者,爱默生穷其一生为美国后来的文学家们开辟了一条思想自由,精神独立的浪漫主义文学之路。在整个19世纪上半期,他不仅个人通过游学讲学的方式宣扬自己的个人主义思想,强调人性的独立性和创造性,足迹遍及美国各地和加拿大及新英格兰地区,而且爱默生还亲自与其他一些有相同想法的思想家们共同组织创立了宣传超验主义的杂志《日晷》。这使得一时间超验主义的思潮在美国大陆极为盛行。

论超验主义在艾利斯·沃克作品中的体现

艾利斯·沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。如果说沃克展现人物和主题的艺术手法独具匠心，那么她的思想更新颖、更深刻，与众有别。本文将对沃克小说中所展示的超验主义思想进行讨论，以此来探讨她作品中隐含的深刻哲学思想。

爱默生超验主义的现代主义批判

19世纪美国著名哲学家、文学家爱默生因发起和领导了超验主义思想运动,而被尊为"美国精神的先知"和"美国的孔子",然而以现代人的视角审视,名噪一时的超验主义也存在一些缺陷和不足。现代主义是一个含义极其宽泛的哲学和文化概念;本文管中窥豹,尝试从现代心理学、辩证唯物主义和人本主义(人文主义)等哲学和文化的视角批判爱默生的核心思想体系"超验主义"的局限性,主要考察其核心理念"超灵"的反人性倾向、其"精神万能"的唯心主义实质和超验主义在方法论上迷信自恋人格并导致人格分裂的心理误区,指出它在这三方面的不足,以在现代主义语境的宏观视野下对超验主义聊作去伪存真之辩。

论爱默生与老子之“道”

美国超验主义的创始人爱默生与古代中国圣人老子的宇宙观和人生观存在着惊人的相通或相似之处。前者认为"超灵"是万物的发端与归宿,人类应当崇俭抑奢,依赖直觉,回归自然,从而获得精神的圆满;后者则认为"道法自然",人类需"复归于朴","涤除玄鉴",通过"直觉"洞察和体悟"道"的最高境界。爱默生视自己为美国社会精神和道德种子的播种者,他之所以关注东方哲学思想,主要是为了借助东方而重新找回西方。

沃尔登湖 的超验主义者——亨利·大卫·梭罗的泛神论思想

美国的超验主义者亨利·大卫·梭罗看来,大自然才是人类真正应该歌颂的对象。大自然充满了无处不在,无所不能的灵气,人类应与大自然和谐相处方能达到"天人和一",因此,入世也就不是其人生理想,他只能从宁静的大自然中去寻求心灵的慰藉。受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响,梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。

主体性的消解和同一性的复归——爱伦·坡恐怖小说的超验主义思想研究

作为十九世纪美国文学史上独树一帜的作家,爱伦·坡在文学创作上的影响力在美国文学史上首屈一指。不少评论家从恐怖美学、心理分析等角度分析坡的作品。本文旨在把坡的创作思想置于十九世纪整个欧美思潮的洪流中,以其代表性恐怖小说为研究范本,挖掘其蕴含的独特哲思,并指出这种独特哲思是一种新英格兰超验主义的变式,这种变式把超灵视为一种力量,此力量消解了人的主体性,使之精神复归于宇宙精神,与自然同一,与超灵同一。

论《瓦尔登湖》的“道”对冠状病毒生态危机的启示

十九世纪美国浪漫主义诗人梭罗在思维观念、代表作品中体现出一种独特的生态诗学思想,无不蕴含中国古典道家思想的核心-庄子的生态哲学思想。在自然生观方面,梭罗批判了西方文学中人与自然截然对立的宇宙观,并笃信人须服从和遵循客观自然规律及其法则,建立起人与自然、人与人之间的和谐交融关系,而这种信仰与庄子道教自然哲学思想-"道法自然"、"天人合一"的观念一致;在社会生态方面,梭罗提倡节制欲望、简单生活,这和庄子推崇的"至人"思想如出一辙;在精神生态方面,梭罗倡导人必须拥有自己独立的精神世界和不断完善自我的必要性,这和庄子追求心灵充实的目标是一致的。对于当下中国乃至世界蔓延和肆虐的冠状病毒生态危机有很深的启示,激发人们用生态自然中心论取代人类中心主义,展开人与自我、与他人、与自然情感交流和智性对话,从而重建生态文明和道德文明体系。