论“畅神”说的美学意蕴

美学意义上的“畅神”说 ,是魏晋南北朝时期关于自然审美的一种观点。中国古代自然审美观经历了一个由自在状态到自觉状态的理论发展过程 ,即中国古人对自然山水的认识 ,经历了“致用”、“比德”到“畅神”的过程。“畅神”审美观通过人与自然建立的精神关系 ,来达到对自然山水审美的超然境地 ,登上审美的最高层次 ,进入自然山水的自由王国。

打破了方见真空

《莱根谈·闲适》中有一言甚好:“世事如棋局,不着才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。”身为基督徒,当先有勇气打碎旧我。

“物我同化”,追求自然真趣──观五台山仰天大佛顿悟

“物我同化”，追求自然真趣──观五台山仰天大佛顿悟心灵茶艺国际有限公司刘心灵追求自然、含蓄的艺术趣尚，是中国艺术的传统精神，这精神的源头来自老庄，而在禅宗那里得到发扬。禅宗主张“即心灵即佛”、“世界”即“我”、即“佛”。认为自然状态是最完美的。回归自...

祷告的人生(二)

此心安处是真归 “在他面前有烈风大作,崩山碎石,……风后有地震,……地震后有火,……火后有微小的声音。”(王上19:11—12) 我相信,神最初所创造的是一个宁静、温馨的世界。

浅析王维几首诗中的禅意

王维是唐代著名诗人,中学语文教材中就选了他四首诗。王维为人别具一格,诗也别具一格。历代诗评家,多称王维诗有“禅意”,本文试举几例,浅析王维诗中的禅意。“禅”,是梵文dhyana的音译,意为“静虑”。

善待它们即善待自身

善待它们即善待自身厉民把动物（特指除人以外的动物）与人类摆在同一个桌面上，来研究和讨论人类与动物的关系及生存问题，是人类认识与理智的觉醒和提高。这对于动物和人类本身来说都是一件幸事。如果我们留心《动物世界》、《人与自然》上的电视画面租解说，我们会发现...