论理学对文学的超然批判——以元明之交的批判杨维桢为例

标新立异的杨维桢及其铁崖体在元末明初产生了很大影响,成为其时东南文坛的风云人物,于此也遭到了持理学观点的人们的激烈批判。对徐一夔的标举张载诗学,特别是贝琼的“词涉夸大”和王彝的“文妖”等进行考论,发现理学在进行超然的文学批判时,常常和元明更迭的政治局势、传统诗学的观念传统所共同要求的雅正、平易观念糅合在一起,而这和明代的理学重回意识形态主流和士人重回社会精神生活中心密切相关。

论理学对文学的超然批判——以元明之交的批判杨维桢为个案

标新立异的杨维桢及其铁崖体在元末明初造成了很大影响,成为其时东南文坛的风云人物,于此也遭到了持理学观点的人们的激烈批判。对徐一夔的标举张载诗学,特别是贝琼的"词涉夸大"和王彝的"文妖"等进行考论,可见理学在进行超然的文学批判时,常和元明更迭的政治局势、传统诗学所共同要求的雅正、平易观念糅合。而这和明代的理学重回意识形态主流和士人重回社会精神生活中心密切相关。