“超越对话”的对话可行吗?——科布宗教对话理论研究

面对后现代多元文化的处境,科布以怀特海的过程哲学为基础,以过程神学为参照,提出了具有"深度多元主义"特点,以期做到真正开放与委身以至创造性转化的"超越对话"理论。此理论为不同文化传统间的交流提供一种关系性动态思维的进路,对宗教对话无疑有着重要意义。然而,此理论存在着形而上基础的有效性争议以及与传统神学的张力问题,深度多元主义思想有利于促进对话者间的真正尊重和开放,但理论运用于实践的问题将直接影响到"超越对话"理论的可行性。因此,理论本身正如其提倡的过程性思维需要在实践过程中进一步完善。

文学伦理学批评内涵再思考

文学伦理学批评是以"自我关怀"为目的通达"社会正义"的手段之一,它理论建构的后续展开必须既有文学观方面的思考,也有方法论建构方面的具体阐述,同时还应考虑到该批评的功能与价值所在,因为这三个方面的成功推进是该批评健康成长的核心所在。

“一带一路”倡议与康德“永久和平论”:对话与超越

"一带一路"倡议以全人类的福祉为最终追求目标,以道德化的原则推动全球化进程,以共商共建共享的路径促进全人类的共同繁荣,力求实现世界各国的和平共存与共同发展。为了减少它在西方理解中的文化误读,可以通过与西方哲学智慧如康德的"永久和平论"的"对话",以求得共识。启蒙运动晚期,康德在《永久和平论》一文中提出了实现国家之间永久和平的哲学原则,并对现代西方国际政治理论产生了重要影响。但在西方国家主导的两个多世纪的全球化过程中,先发展和后发展的国家之间的不平等仍然巨大。本文认为,中国提出的"一带一路"倡议和"人类命运共同体"理念,不仅设想了"永久和平",更进一步提出"永久繁荣",这是在哲学层面对西方思想的超越。为了取得世界范围内的共识,"一带一路"倡议的国际传播应着眼于向世界人民解读中国政府的高尚动机和行动,及其对世界和平发展和共同繁荣的具体贡献。