论舞蹈心理医疗的心理学基础——兼谈心理现象的分类方法及艺术与超越心理学疗法

该文从现象学和存在心理学的角度首先提出了心理现象的新的分类方法与系统,并涉及当代四大心理学理论流派特别是第四种心理学即超个人心理学及其精神治疗问题。该文认为,艺术是一种特殊的和高级的心理医疗,至少艺术具有一定的医疗作用与功能,这是无可置疑,艺术的医疗作用,必须通过心理现象这个中介物才能完成和实现,因此,舞蹈心理医疗的本质乃是属于理想心理疗法或超个人心理疗法的内容与范畴。

论文学创作中心理定势与审美超越互动的力源与意义

关于文学创作中心理定势与审美超越互动的问题，学术界尚缺少研究。本文认为：创作主体的生命驱力及在社会实践中完善起来的向往自由的创造天性，是其互动的直接的动力来源；创作主体综合多种自身因素的自足而开放的自我调节系统及其功能，是互动趋向平衡又打破平衡并产生正面效应的内控机制；创作主体艺术思维的综合作用和多层次运动，是互动的一个重要条件；创作主体的想象、灵感、无意识等心理因素的作用，是互动的具体动因。同时，心理定势与审美超越的互动无论是对创作主体自身建设、对创作的顺利完成，还是对文艺作品审美价值的提升均具重要的意义。

简析萧红作品中超越苦难的审美意蕴

萧红的作品有一种浓重的悲剧意识,这是作家缺失性体验的艺术结晶。这种咀嚼苦难并超越苦难的心灵感悟构成了她作品凄婉、苍凉的美学意蕴,也体现出作家独特的人生感悟,即对人的生存状态、人的尊严和价值的重新界定和张扬。

像猎豹那样“超越和节制”

据报载,某部300名营以下干部中,体型不达标者占14%,全部为超重者。当问及如何"瘦身"时,有近一半的超重干部倾向于"药物减肥",而认为"运动减肥"周期长,见效慢。尽管体重一时降下来了。

浅析近代以来中国世界文明中心观念的演变

鸦片战争前,中国人认为中国是世界文明中心,把西方人笼统地称为"夷",即野蛮人。鸦片战争打破了中国是世界文明中心这一政治神话。在向西方学习技术、经济、制度的同时,一些中国人提出中国具有道德文化的优越性,这些优越的道德文化甚至可以拯救世界。急于恢复世界文明中心的意识或潜意识驱使康有为、孙中山、毛泽东等人做出脱离现实的改造中国的设计。中国成为世界文明中心要经过若干代人的长期努力。

音乐选修课是大学生文化素质教育的最佳手段

本文从音乐可以激活人的创造思维 ,音乐可以促进人格完善 ,音乐可以调节心理 ,调整神经细胞对精神疾病有治疗作用三个方面强调了音乐对人全面发展的重要性 。

论庄子之“适”及其审美观

“适”是庄子思想中的一个重要范畴。从庄子思想的内在意蕴来看，庄子之“适”的内涵主要体现在他对“体道”主体心态的生动描绘之中，体道者由“适人之适”到“自适其适”、由“自适其适”到“忘适之适”的心理超越，是庄子批判现实、超越现实、追求人格理想的反映，也是庄子的生命愉悦观和审美观的独特表现。“适”的生命愉悦观给中国古代审美观注入了超脱空灵的血液，开辟了中国古代审美愉悦观的新境界。

阿Q精神与人类的精神自慰本能

阿Ｑ精神与人类的精神自慰本能廖国伟鲁迅先生的小说《阿Ｑ正传》里的阿Ｑ形象，在中国已是家喻户晓、妇孺皆知。对于作为精神胜利法象征的阿Ｑ精神，人们常常抱着嘲笑和鄙夷的态度。然而，这种出自人类精神自慰本能的阿Ｑ精神有其存在的现实合理性及深刻的心理根源，却是...

何谓现象学的心理学?

受布伦塔诺影响,胡塞尔在《逻辑研究》第一版时期将现象学规定为描述心理学,但由于描述方法既可用于本质研究,也可用于经验心理学,因而无助于区分本质现象学和心理学。静态描述与发生说明的现象学方法在很大程度上是对狄尔泰提出的精神科学的心理学理解和说明的方法的批判性继承,但狄尔泰的心理学仍然具有经验性质,它不仅缺乏本质的观点,而且也缺乏对作为纵意向性的历史性的直观与理解,以及对同感或交互主体性问题的思考和研究。胡塞尔分别在横向和纵向维度接受了布伦塔诺和狄尔泰,进而将这两种考察方式提炼为横向和纵向的本质直观方法。现象学的心理学既要在横向上对意识体验的结构进行本质描述,也要在纵向上对意识体验的发生进行本质解释,它的对象是作为在世界中的实在事实的心理现象,而超越论心理学的研究对象则是纯粹的意识现象。

文人的幽默

幽默,是人类通过滑稽、嘲弄、讽刺、调侃等形式表达心智的一种艺术,是显示人的睿智、聪颖及心理超越的一个有效途径。它不但可以娱乐身心,陶冶情操,更可以透过幽默,用一种全新的方式,去观察人生、欣赏人生、品味人生,从而丰富和完善人生。中国文化博大精深、源远流长,即使不能算是最幽默的民族,也实在不能算是缺乏幽默的民族。在可气、可恨、可叹、可悲的十年"文革"中,"四人帮"对知识分子的迫害令人发指,我国文化界的一代宗师梁漱溟自然也在劫难逃。但梁老先生性格直爽,对一些问题善于思考并直言不讳。当时他曾写过这样一首小诗:十儒九丐古已有,而今又名臭老九。古之老九犹叫人,今之老九不如狗。专政全凭知识无,反动皆因文化有。假若马列生今世,也要揪出满街游。小诗极为冷峻,揭露深刻,这种幽默产生于痛苦,唯痛苦才能生出这种真幽默。当代作家夏衍也写过一首十分诙谐有趣的诗。那是1974年,他还被关在狱中,想起"文革"中人整人的不正常现象,感慨颇多。