自我实现及其超越

在这一章,我计划讨论的思想还处于雏形之中,还不能作为一种定论。我发现,对于我的学生,对于其他和我持同样看法的人。自我实现的观念几乎已变成类似罗夏墨迹那样的东西了。它常常能使我对于利用它的人比对于现实有更多的了解。现在我想做的是探索自我实现的某些性质,不是作为一种广泛的抽象概念,而是就自我实现过程的操作意义来看。自我实现就某时某刻的情况看意味着什么?例如,它在星期二下午四时意味着什么?

分工及其深化的原因探析

分工及其深化的原因历来是经济学、社会学甚至哲学探讨的论题,它与人的需要的变化性密切相关。由于人的需要的变化植根于人的本质,人的本质是需要的否定性、超越性与劳动实践的结合。人的否定性需要、超越性需要与劳动实践之间相互促进,人的否定性需要和超越性需要是永无止境的,劳动实践永远不会停步,因而人的需要总是处在变化之中,基于劳动实践的分工也会永远深化。利益追求的动机是人的否定性需要和超越性需要的表现形式之一,但远不是全部,因此对利益的追逐不是人类分工深化的唯一动力。因此,除了丰富生存需要以外,还应当积极丰富享受需要和发展需要,它们都是分工深化的动力来源,而且可以使人的需要更加丰富和多样,有利于促进人的全面而自由地发展,实现人民的真正富裕。

论喜剧人生观

喜剧欣赏的极致境界,或曰喜剧心理学的最终目的,是喜剧人生观的型铸.真正能领略喜剧艺术三昧的,真正能体味生活中的喜剧情趣的,唯有那些在心胸中装填着喜剧人生观的人.可以说,任何人都有笑的生理—心理本能,都可以被那些调侃打闹的把戏所逗乐,但只有真正进入了喜剧人生观的境界,才有机缘进入喜剧审美的圣洁殿堂.

商品消费与审美的矛盾与融合

文章从“矛盾”、“融合”两个方面论述商品消费与审美的辩证关系,从而揭示商品生产既要注意买用又要注重审美特性。

马斯洛谈牢骚

现在人们的生活比以前已经大大提高了,但为何还有牢骚呢?马斯洛认为,牢骚的水平,即一个人的需要、渴望、希望的水平,可以用来表示他的生活的动机层次。因为人们的生活和需要有层次之分,所以人们的牢骚也有层次之分。他将牢骚分为三个层次,(1)低级牢骚,在缺乏最低层次基本需要的满足这种最低的水平上,牢骚的内容是指寒冷、潮湿、疾劳、生活的危险、简陋的住房、以及所有的生活必需品。这种低级牢骚是产生于生理、安全层次、好交际的牢骚;(2)高级牢骚,他认为高级需要层次主要是指尊重以及自我尊重的层次,