超越文化是大众文化的一个主要特征

大众文化超越文化这个重要的文化现象在文化批评领域被忽视或被粗暴地排斥在批评的视野之外。论文从文化的延伸迁移、大众文化对高雅文化的整合和大众文化转化经典艺术范型等三个方面探讨大众文化的超越文化特征;同时,对大众文化超越文化在批评中被排斥的现象作必要的分析。

超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹

林语堂的文化思想经历了否定中国文化,"全盘西化"、对中国传统文化的糟粕和精华进行批判和倡导并重以及提倡"中西融合"三个发展阶段,从哲学的观点来看,他的文化思想体现了从文化普遍主义发展到文化相对主义并最后超越这二者的文化思想变化轨迹。

超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹

林语堂的文化思想经历了从"全盘西化"到对中国传统文化批判的同时倡导传统文化的精华以及最后的"中西融合"三个发展阶段,从哲学的观点来看体现了他从文化普遍主义和文化相对主义到最后超越这二者的文化思想变化轨迹。

践行“超越文化” 促进企业发展

金山店铁矿自1958年建矿以来,历经50余年奋发图强,时至今日,一座现代化矿山已巍然矗立在曾经的荒山僻壤,其业绩至为辉煌。当前,该矿前进的步伐更加铿锵有力,依然保持强劲的发展态势向着实现＂矿山梦＂的宏伟目标快速迈进。是什么力量支撑企业取得如此辉煌的成绩,是什么力量让企业拥有生生不息的发展动力。

中国科幻影视国际传播中的人类共通价值与文化超越性

近年来中国科幻影视作品逐渐成为能够进入国际传播领域的中国文化艺术作品。中国科幻影视如何能成为中国国际传播的新兴力量、其被海外目标受众接受的底层逻辑、如何呈现人类共同危机下的中国责任担当想象、“爆款”科幻影视作品出现的多维助力素、中国科幻影视品质如何突破等是亟待讨论的根本问题。中国科幻影视国际传播诉诸的人类共通价值与文化超越性,是国际传播中跨越藩篱的有效方式。

论文化继承与文化超越及其辩证关系

文化继承是指文化的纵向积累和前后传递;文化超越是指文化通过创新实现由旧形态向新形态的转换和跨越。文化发展就是在继承的基础上,通过文化创新实现文化超越的过程。继承是前提,创新是动力,超越是目标。文化继承和文化超越是辩证统一的关系,这一关系要求我们在推进社会主义文化大发展、大繁荣过程中尊重文化发展的客观规律,大力弘扬社会主义核心价值体系。

大学生创业教育的文化困境与超越

如何以"三级两跳"的并进式发展方式,努力追赶发达国家的创业教育水平,是当前我国创业教育的现实挑战。创业教育的知识体系和教育"范式"可以在短时间内实现,而创业的价值观念、思维方式等的改变所需时间要长得多,必须要有一定的文化机制给予保障。文化自觉理论中的反思、适应、整合、创造的时序观和共时、叠面、耗散的复合发展观,不仅为分析和把握我国创业教育的文化困境提供了一个科学视角,也为实现大学生创业教育的文化超越提供了一种路径对策。

语文课程标准的文化回归与超越

中华文化寻根,是我国《义务教育语文课程标准(2011年版)》(以下简称《语文课标》)的一种文化回归。现行课标有关文化传承的宏观目标指向明确,但缺失微观践行路径。国际课程文化理解和本土课程文化生成,是语文课标的一次自我超越。如培植多元文化意识,探索我国社会主义核心价值观与语文课程文化之间的内在联系与互动路径,为语文课程内容选择提供依据。美、英等国课标为我国《语文课标》的文化回归与超越提供了可资借鉴的框架和思路。

心理/叙述:关于基本电影的文化超越与想象——以电影《催眠大师》为例

时下类型电影比较流行，甚至可以说是长盛不衰，但是好的基本电影有责任在市场意义之外，发掘幽明之情状，探索电影和人的精神价值，并从中探究超越市场诉求、深刻感知生活以至改造我们生命的创造性。

超越文化产业:创意产业的本质与特征

进入新世纪以来,在各种谈论文化产业的文章中有一个新名词逐渐浮现,这就是"创意产业"(Creative Industries)。上个世纪末,人们通过伦敦复兴城市的创意计划开始了解"创意产业",进入新世纪,香港也在特区政府的主持下启动了打造创意产业计划。中国文化产业的发展已经被置于经济全球化的背景之下,中国文化产业的发展必然要与国际上新兴的创意产业相遇。

叙事学关照下的文化超越——论雷祖威、任璧莲与谭恩美小说的艺术魅力

雷祖威、任璧莲与谭恩美是当代华裔作家阵营中试图突破美国主流文学对华裔作家文化隔离的一批主力军。论文分别选取三人的代表作品《触礁的爱情》、《谁是爱尔兰人》、《沉没之鱼》为分析对象,通过对小说中叙事视角转换、反讽手法和不可靠叙述的分析,试图修往国内在华裔美国文学批评研究中存在的重文化轻文学的缺陷,凸显文本文学性与文化性的互涉性,阐明作者借助不同叙事策略以增加文本张力及其如何与小说主题表达相得益彰,从而完成对当代美国社会文化现实问题的关注。

中国文化与西方文化自我超越之比较

由于思维方式和历史背景的不同 ,中国人的文化超越意识较弱 ,西方人有很强的文化超越意识 ;中国人以温和的方式进行文化变革 ,西方人以激进的方式进行文化反叛。中国和西方在文化超越方面的差异对中西文化各自的发展产生重要影响。

“新轴心时代”下的文化超越

“新轴心时代”的各种文化发展，将由其吸收他种文化和更新自身文化的能力。

接受与超越──当代大学生伦理文化重建方式之必然

接受与超越──当代大学生伦理文化重建方式之必然刘同君，许湘琴随着社会主义市场经济的发展与深化，必然带来社会价值观念的剧烈震荡，这种“震荡”表现在大学生伦理文化方面，主要有两种不同的情况：一是旧道德标准的崩溃和新价值观念的萌动，即用新的价值标准代替旧的...

从文化认同到文化超越——黄哲伦剧作的文化身份研究

本文从斯图亚特.霍尔的文化身份理论视角出发,对黄哲伦自1979年以来创作的与华裔文化身份探寻有关的8部代表作品进行分析,深入探讨黄哲伦在其剧作中体现的文化身份冲突、文化身份认同、文化身份超越及文化身份反思的独特文化身份探索之旅的问题。

《红楼梦》悲剧意识的渊源及其文化超越精神

悲剧意识是《红楼梦》的底色,其渊源可以追溯到中国古代神话原型,先秦楚文化中以《离骚》为代表的《楚辞》,以及《庄子》的悲剧风格;宋代以来的戏剧如"南戏"中的有关剧作、元代和明代的悲剧名作;明清的某些小说等。悲剧意识通过作品的悲剧性叙事得以传达,《红楼梦》建构了"仕途经济"及"至情至美"两种生存方式或文化模式的重叠悲剧,贯穿着持续地对抗悲剧性结局的文化超越精神。《红楼梦》通过文化悲剧与超越的叙事所彰显的文化自觉意蕴,具有重要的当代价值。

教育交流中的文化超越与国家文化软实力的提升

教育活动的本质是一种文化活动,教育交流的过程是一种文化交流。教育交流的互向过程是文化的借鉴与融合,其理想状态是文化的超越与创新。教育交流中的文化超越是提升国家文化软实力的关键,我国文化软实力的提升是实现教育交流中文化超越的基础。二者以中华优秀传统文化为"枢纽",息息相关、协同发展。

不同而和的文化超越:我国农村法文化的衍生与演进

农村法文化的建设是关系到我国新农村建设伟大战略目标实现的一个重要因素。当前,我国农村法文化建设中面临的直接困境是现代法文化与传统法文化的冲突、城市法文化与乡村法文化的对立、西方法文化与东方法文化的背离,从静态文化观指引下的多元文化和而不同到动态文化观理念下的文化多元不同而和,实现我国农村法文化的超越自身是对我国农村法文化衍生与演进进行哲学思辨的一个必然结论。S型理论指引着我国农村法文化建设的路径,形成了我国农村法文化衍生与演进的逻辑架构。政府主导、社区主体、农民参与的三元互动模型将成为我国农村法文化实现不同而和理念下衍生与演进路径的主体支撑体系。

关于文化超越问题的思考

自工业文明兴起以来,无论是欧美还是中国的发展历程,在某种意义上讲,都是一部文化超越的历史。文化超越的形成不是偶然的,而是诸多历史条件相互作用的结果,其中,社会变革是现实基础,文化积淀是思想源泉,开放环境是必要条件,文化大师是主导力量。文化超越具体表现为异化出新、返本开新、合成创新三种形态,而每次文化超越总体上经历了思想观念突破——形成主导文化——文化秩序建构——文化俗化成风的过程。中国文化要实现新的超越,首先要在文化思维上超越"线性思维",树立多元互补、并行不悖的理念;超越"二元对立"思维,树立和而不同、会通超胜的理念;超越"匠人思维",树立辩证统一、自主创新的理念,重新审视和推动文化创新。