论人之自我超越的维度与理想人格的重建

中国目前正在经历的经济转型既包括器物层面和制度层面的变革，也包括价 值观念和生存方式层面的文化转型。后一重变革的核心是人的自我意识的提升和新的理想人 格的重建。而新的理想人格的构建在很大程度上依赖人的自我超越本性的发展．所谓人的自 我超越，是指人对自身存在的限制、现状、现实和有限性的超越和突破。这种自我超越是人区 别于动物的本质特性，在某种意义上人是自我超越的存在物。人的超越性是由内在关联的三 个因素决定的，这即是人之存在的限制性、人的实践能力和人的自我意识．换言之，人的实践 能力和自我意识的增长表现为人对自身存在的诸方面限制性的超越，特别是对人的个体存在 的限制性、人的物质活动的限制性和人的存在时空的限制性的超越与突破，由此人的超越性 在三个基本维度上展开，即个体－人类维度、物质活动－精神活动维度、物质存在时空—社会 存在时空维度。在这三种维度上生成的自我超越性理想人格正是中国社会转型期所需要的理 想人格形象，是“新人”和“新社会”的生长点。

论恩斯特·布洛赫的人本主义道路

针对关于恩斯特·布洛赫究竟是一位马克思主义者还是一位神学家的争论,本文明确指出布洛赫所走的是一条有着独特内涵的人本主义道路。他首先清醒地看到,生活已经被交付到我们的手中,因而我们只能从人出发。接着他进一步指出现代人之所以无法坚持人本主义的道路而沦为动物,是因为他们被过去所支配。因而,我们必须回到对人的存在本身的追问,从尚未完成的人出发。更进一步地说,人本主义道路要走向彻底,就必须实现对人的有限性的超越,从超越了死亡的永恒出发。文章指出,布洛赫所走的人本主义道路既是一条从人的存在出发的具体的道路,又是一条彻底的道路。