论金庸的“个体化世界”

本文运用吴炫先生的否定主义美学观念来阐释金庸作品的意义,认为:金庸先生不重复前人、不重复自己,超越雅俗界限,超越儒道释而听从人的内心真实而自由存在,从而在客观上完成了“个体化理解”。从这一新视角可以重新认识金庸在现代华文文学中的地位,同时在实践方面也丰富了否定主义美学体系。

论现代通俗小说作家作品的亦雅亦俗

张爱玲、徐訏、无名氏在雅俗融合的创作之路上继续探索,创出了高雅的通俗小说,或者说是通俗的高雅小说,创造了小说雅俗融合的现代化新境界。从开启民智到真正启迪大众的灵魂,叙述策略已由原来的以事件为中心转向以人物为中心,丰富的意象,意蕴深刻。抗战时期徐訏、无名氏的后期浪漫派小说,赵树理为代表的解放区大众小说,以及沦陷区张爱玲、苏青等人位于雅俗之间的小说,这些小说很难确定它们是新文学小说还是通俗小说,新旧文学的特征并存共体,即雅俗融合,超越雅俗。