当代汉语诗歌的超验书写及其可能——新世纪以来育邦诗歌创作论

2009年,育邦出版诗集《体内的战争》,时隔两年又完成《忆故人》(2011),近几年《伐桐》(2019)、《止酒》(2023)两部诗集相继问世。作为二十一世纪“70后”青年诗人的代表,他的创作赓续了二十世纪八九十年代以来民间写作、知识分子写作的积极影响,并跳出二者相异的诗学理念,回归语言的本体追求,建构幽暗意识中对绵延的形而上学观照,勘探古典情结与现代哲思融合的“镂空美学”,其江南书写中的地方性、地域写作与汲取道禅智慧为代表的中华古典文脉意蕴,共同塑造了古今交融与时空跨越、口语与诗语、抒情性与哲理性合一的“超验”书写,有效拓宽新世纪诗歌的审美空间,彰显出新世纪汉语诗歌的独特诗艺与当代追求。

“生活真理”的另一种内涵--以梭罗的超验主义思想为背景解读《分手信》

纯爱小说《分手信》与梭罗的超验主义思想有相通之处:它们都追求实际生活中的道德法则即生活真理。生活真理在《瓦尔登湖》中是简朴生活,在《分手信》中则是纯爱。与超验主义散文中对自然美景的抒情描写不同,小说通过叙事中的情节给出爱情中的起起伏伏,借助爱情引出更为普遍的亲情和友情,最终通达生活真理。美好爱情是生活真理的象征,爱情的描写通达生活真理,亲情和友情则是生活真理的具体化。纯爱是对生活的体验和领悟,那就是,爱就是让所爱的人幸福快乐。

超验与世俗:马克思宗教批判理论的内在张力

马克思的宗教批判思想蕴含着超验性与世俗性的内在张力。对思辨哲学的批判、对政治国家的批判、对市民社会的批判,以及对生产方式的批判等不同时期的宗教批判思想既是马克思消解超验性与世俗性张力的理论武器,又是马克思对德国政治现实进行扬弃所取得的成果总结。马克思出于“国家-市民社会”的关系的经验性诉求,把人的本质二分为抽象与现实并赋予实践,使宗教的终极归宿在人的社会生产实践中自我绽开,完成了历史唯物主义对科学无神论的实践架构。马克思的宗教批判是一个动态的历史过程,经历了从现象到本质、从天国到尘世的日益深刻的追问和日益彻底的反思。

论“登高”文学超验时刻中的自我形象——以《登幽州台歌》《登高》为例

探讨“登高”文学超验时刻中的自我形象,以《登幽州台歌》和《登高》为核心案例,分析诗人在这一过程中的自我生成方式、对自由和存在的深刻追求,以及自我追求与自我定位的特性。通过超越性的宇宙论视角和皈依性的认识论视角的探索,诗人实现了从物理登高到心灵提升的转变,体现了对自由不懈的追求和对存在意义的持续探索。揭示“登高”文学中诗人如何在人性与超越之间寻找平衡,通过自我完善、反省和定位,实现精神上的提升和成长。

生态批评视域下的美国超验主义作家研究

在全球生态危机愈演愈烈的背景下,生态批评作为一种跨学科研究方法,逐渐成为文学研究的重要领域。生态批评关注文学作品中的自然描写,更深入探讨文学对人类与自然关系的反映和影响。拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·大卫·梭罗等美国超验主义作家以其对自然的深刻理解和独特的生态观念,成为生态批评研究的重要对象,其作品在创作之初就引起广泛共鸣,也对后世的生态文学创作和生态批评理论的发展产生了深远影响。。文章旨在通过对超验主义作家作品的研究,探讨其在提升环境保护意识、推广人与自然和谐共处理念、拓展文学创作中生态维度方面的现实意义。

《我自己之歌》中的超验主义思想

《草叶集》的精华篇《我自己之歌》表述了华尔特.惠特曼的诗歌理念和诗人毕生创作的基本主题。在这首长诗中,诗人力求解答“我自己是什么?”这一富含哲思的问题。在对此问题阐述的过程中,诗人表露了自己对“灵魂与肉体”、“上帝与自我”等对立统一关系的超验主义思想。本文从哲性诗学的几个侧面论证惠特曼与爱默生,黑格尔,尤其是与康德等哲学家在思想上的联系,并通过解析《我自己之歌》中对“自我、上帝、灵与肉”等认识客体所做的真诚表述,阐述诗人思想深处超验主义的泛神观念。

从经验心和超验心看中华武术与传统文化的会通

中国古人的实用理性,以及把所有领域事情全部纳入做人视阈的思想观念,使传统文化对中华武术产生了巨大的影响。传统文化对中华武术的影响,可从经验心与超验心两个层面进行思考:传统文化各家所推崇的超验心的具体表现,如儒家的道德规范、道家的为人策略与养生技术、佛家的禅定方法、兵家的作战思路等,对于传统武术来说,乃是可以提升习武者主体经验心的最佳方法论;传统文化各家之开发与彰显超验心的方式,乃是传统武术构筑与提升其功夫境界的基本思路。阐释了传统文化对中华武术影响的现代意义,并对中华武术发展中某些敏感的现实问题进行了深刻的思考。

从超验主义走向个人主义——爱默生对美国文化的影响

本文对美国哲学家爱默生的个人主义进行了系统的梳理和分析,探讨了其个人主义的哲学基础和基本特点,指出超验主义是理解其个人主义的关键之处,阐述了爱默生对美国本土文化的独立所作的贡献及其对后世的影响。从某种意义上说,爱默生的个人主义是美国本土个人主义的起源,它标志着美国文化和美国精神的独立。

康德的“先验”与“超验”之辨

本文对康德哲学中的“先验的”(transzendental)和“超验的”(transzendent)这两个历来颇有争议的术语进行了全面的清理,并结合相关概念如“先天的”(apriori)、“经验的”(empirisch)、“内在的”(immanent)等术语作了细致的区分,说明康德使用这几个词并不是随意的,而是有严格限定的、不可取代的含义的,以为康德对这些词的使用存在“混乱”的看法是站不住脚的。文章后面还对KempSmith以及牟宗三在这个问题上对康德的误解和批评进行了逐条反驳,维护了康德思想的一贯性和严密性。

艾米莉·狄金森对超验主义自然观的再定义

爱默生和梭罗所奉行的超验主义自然观无法完全解释艾米莉·狄金森内心深处对“自然之谜”的疑惑,因她有意识地在诗歌创作中进行了极富独创精神的“再定义”“自然”等同于“知识”,为直觉或“超灵”难以洞悉;“自然”独立于人的意志之外,它对人的基本利益漠不关心,两者之间的疏离感无法打破。因为不能体悟“自然”的本质,诗人对“自然”的敬畏感逐渐加深,也构成了她对超验主义自然观冷静的质疑。狄金森和爱默生都相信读者应该经由个人的实践去感受和解读“自然之谜”,而两者之间最根本的不同在于狄金森最终确定该命题无解。

超验主义:美国精神独立宣言

从美国超验主义出现的必然性、原理以及进步意义等方面对超验主义哲学思想进行论述,认为它是美国人民精神独立宣言,指出只有超验主义的出现才使美国真正彻底地完成了独立革命运动。

爱默生的超验主义艺术观

本文阐述了美国浪漫主义的代表人物爱默生以天人感应为基石的张扬个性、精神万能、艺术先在。

论超弦理论的超验性及其哲学意义

超弦理论是当代物理学中最前沿的理论,超弦理论的根本特征不能用量子性来描述,而应当用“超验”来揭示。超验不同于先验(transzendental)与超越(transzendent)。超验,意味着超过经验,又离不开经验,还使经验成为可能。超验体现了唯物辩证性。超弦理论形成了超验认识模式,超弦理论的检验标准是由实践、前经验、逻辑一致性与共识构成的。

马克思哲学的超验性维度之我见

同一切真正意义上的哲学一样 ,马克思哲学也内在地具有超验性的维度。重新发现并正视马克思哲学所固有的超验性规定 ,乃是有效地矫正过去对马克思的误读 ,从而“回到马克思”的需要。马克思虽然未曾直接在肯定的意义上使用“超验”或“超验性”这个词 ,但他的著作却无疑包含着对超验或超验性规定的肯定。在马克思的中学作文、博士论文、《1 844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《资本论》等著作中 ,都表达了超验规定和超验维度。在马克思哲学系统中 ,“有”→“无”→“有”与“无”的扬弃 ,成为超验性的完整的表征结构。这是马克思哲学的一大特点 ,同时也是其真正的优点。

从超验自然观到生态哲学——梭罗的个人主义及其对西方环境保护主义思潮的建构

梭罗的自然观体现在它的超验性上,认为自然是人感知的对象,是人存在的家园与精神的归宿。所以,人要回归自然、融入自然,同时需要保护自然在其本真状态的传递。这种保护自然的观点使梭罗成为人类历史上第一位自然主义者与环境保护主义者,是西方环保主义思潮的先驱。

爱默生超验主义思想的文本分析

美国19世纪浪漫主义作家爱默生的超验主义思想集中体现在他对自然的观点上,无论是他的"超灵"学说,还是他对于"个人主义"的强调都是以自然为载体。他的这些主要观点在他的《论自然》、《论自立》和《美国学者》等几部代表作品中得以清晰的体现。

超验主义思想的自然观与人生观

19世纪30年代到40年代间活跃在美国新英格兰地区的超验主义被认为是美国浪漫主义文学的顶峰。超验主义是美国历史上最具影响力的一场思想领域和文学领域里的运动。它强调宇宙中的精神,即“超灵”的存在,为人们展现了一个全新的自然观,更重要的是引起了人们对“个人”的关注。超验主义者告诫人们要自尊自助,依靠自己达到完善精神的境界。超验主义对美国民族精神的发展和美国文学及文化的独立做出了卓越的贡献。

超验抑或经验:传统武术文化现代转向的社会学研究

运用文献资料法和逻辑分析法,分析传统武术技术、武德、修炼、精神的变化过程。研究认为,传统武术技术呈现出"去魅"化的趋势,武德呈现出去敬畏化的趋势,修炼呈现出去沉醉化的趋势,精神呈现出去崇高化的趋势。究其原因是武术人的超验世界观转变为经验世界观所致。

无极而太极——论武术与儒家在超验心层面的思想会通

超验心,是规范形式的制作依据,是道德行为的直接发出者,是完美之武术运动的根本动力。天地万物之良好秩序,人的行为之最佳方式,武术运动的理想状态,都是其超验心的自然表现。自然,人生的最高境界,武术训练的终极目标,也就是对超验心的彰显。该文认为,正是对超验心的共同崇尚和对超验心之彰显的共同关注,使武术与儒家得以深层次的思想会通。