从独脚神到猖狂神——越南神话《越井传》的本土化变异兼论文学变异体的生成

在越南汉文小说的研究中,学界普遍强调的是中国文学文化影响的作用,这一研究格局很大程度上限制了越南汉文小说研究的深入发展。从文学发生学的范畴阐明其文学变异体的成因,这或许是深入触摸越南汉文小说"本质"的一个路径。越南汉文小说是中越文化交融、文学变异的产物,中国古代的典籍故事不泛在其流传过程中经过越南本土化的变异而形成鲜明的本土特色。《越井传》的变异现象,反映了异质文化如何被本土文化置换,由此而产生了新的变异体的过程。

裴鉶《傳奇·崔煒》故事在中越間的傳承

晚唐裴鉶《傳奇·崔煒》寫崔煒神遊南越王趙佗墓之事,越南古籍及廣州民間傳説也有大體相似甚至細節相同的故事。從三種文本的内容、文獻時代及相關歷史文化背景看,作爲文人創作的《崔煒》是裴鉶在高駢幕中時所作,首先在安南、廣州傳播,至遲在15世紀被改編爲越南的《嶺南摭怪列傳·越井傳》,在20世紀被講述爲廣州的《崔煒神遊越王墓》,三者共同構成崔煒故事在中越間的久遠傳承。

故事袭用与寓意转换——《岭南摭怪列传》与中国古代传说的关系

《岭南摭怪列传》是一部在越南历史与文化史上有着重要影响的故事集。书中很多故事通过化用或移植中国历史文献中关于上古时代的传说,来建构越南民族或国家的起源,及其与北方中国的关系。同时,这些故事又极力显示,从上古时代始,越南就是一个与中国分庭抗礼的、独立的民族与国家。那些古代中国民间神话或传说,因而演变成越南抗击中国的叙述。本文以书中《鸿庞氏传》、《越井传》、《金龟传》为例,讨论此书如何通过这些故事的叙述,建构起古代越南与中国朝廷间的这种互动关系。从久远的先秦至唐宋,中国基本上是以"北贼"、"入侵者"的形象,出现在这些故事的叙述中,中国与越南之间的互动关系,因而被赋予"侵略"与"反抗"的特征,由此引导我们看到叙述人赋予其怎样的寓意,以及叙述人持有怎样的立场。