非物质文化遗产保护--认识过程与越南的实践经验

由于过去对非物质文化遗产价值认识不足、理解有偏差,越南留下来的非物质文化遗产数据和信息单薄而不成体系。目前,越南的非物质文化遗产保护面临缺少科学依据、专业人员短缺、管理者决定一切、数据僵化等问题。但近20年来,在联合国教科文组织对非物质文化遗产保护活动的积极推动下,人们的思想观念发生了很大转变,越南的非物质文化遗产保护活动取得了很大进展。

社会论证——越南公民参与政府政策制定的重要形式

制定周延而明智的公共政策的能力和发展不同方案以执行政策的能力是构成当代政府治理能力的两大要素。目前,对越南而言,实行社会论证既是公民有效地参与政府政策制定的重要途径,也是推进民主治理的重要方式。本文旨在分析当前越南实行社会论证的机制、特点与实践价值。

儒家德育的普世品质与实践模式

儒家德育实践分为伦理化的实践与政治化的实践。儒家德育的伦理化实践发挥着和世界宗教传统同样的处世育人功能,而儒家德育的政治化实践在东方模式的古代封建体制中真实地存在过。儒家德育实践具有面向国际的普世品质。具有普世品质的儒家德育在国际上有三种典型的实践模式:一是越南的东方模式,这种模式以礼文社会丰富越南民族精神与政治实践;二是新加坡的中西合并模式,这种模式在伦理实践中,通过《儒家伦理》与《弟子规》教育,促进"新加坡人"的塑造与"物质主义"困境的解救;三是欧美的西方模式,这种模式首先在学术研究上完成了由东亚实践研究向欧美实践研究的转变,继而在德育实践上建构起合自我与社会于一体的自我实现及情智双修的德育模式。越南实践可观照儒家德育实践自身,新加坡实践可显现儒家德育实践的现代化,而欧美实践则可拓宽儒家德育实践的视野,三者共同启发并展示着儒家德育实践的未来。